http://spbrne.rusff.me/ Форум Питерских Баркашовцев ru-ru Thu, 22 Oct 2020 21:03:42 +0300 MyBB/mybb.ru http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=220#p220 <p><a href="https://paperpaper.ru/papernews/2018/10/05/v-peterburge-na-lekciyu-spid-centra-o-se/" rel="nofollow" target="_blank">https://paperpaper.ru/papernews/2018/10 &#8230; ntra-o-se/</a>&#160; В Петербурге на лекцию «СПИД-центра» о сексуальном здоровье ЛГБТ пришли казаки с полицейским. Они привели с собой ребенка, чтобы «показать заднеприводных»<br />Петербургские казаки пришли на лекцию «СПИД-центра» «Сексуальное здоровье ЛГБТ-сообщества», которая проходит в кофейне на улице Союза Печатников, 19. Об этом сообщила хозяйка заведения Анна Самарина. По словам Самариной, казаки пришли в кофейню за полчаса до начала лекции и «оккупировали помещение». Она рассказала, что с собой они привели полицейского, который проверял паспорта присутствующих. Самарина говорит, что ни у кого не возникло проблем, все пришедшие соответствовали цензу 18+.</p> <p>Как сообщает корреспондент «Медиазоны», казаки привели с собой ребенка. Они объяснили, что сделали это для того, чтобы «показать заднеприводных».</p> <p>Сотрудник «СПИД-центра» врач-инфекционист Николай Лунчеков рассказал «Медиазоне», что ему на лекции приходилось быть «очень осторожным в формулировках, говорить максимально научно». По его словам, это было связано с тем, что, по мнению людей в форме казаков, это мероприятие предназначено только для взрослой аудитории и должно проходить в закрытом режиме. Самарина также рассказала, что казаки до сих пор остаются в кафе: лекция проходит, а они стоят и никому не мешают. По ее словам, когда она заговорила с одним из них, казак достал нагайку, но вскоре убрал ее. <img class="postimg" loading="lazy" src="https://paperpaper.ru/wp-content/uploads/2018/10/post-image-58.png" alt="https://paperpaper.ru/wp-content/uploads/2018/10/post-image-58.png" /></p> <p>Казалось бы, заднеприводные и.т.д. Всё ок. Но нет. К сожалению, Вич, не только про это. Клоуны.</p> mybb@mybb.ru (spbrne) Thu, 22 Oct 2020 21:03:42 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=220#p220 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=219#p219 <p>стали посылать нашим рабочим столь внушительные &quot;братские приветствия&quot;, что последние остатки интернационализма начинали испаряться. Теперь, когда немецкий рабочий опять вернулся на национальный путь, правительство, правильно понимающее свои задачи, обязано было беспощадно истребить тех, кто натравливает рабочих против нации. <br />Если на фронтах мы могли жертвовать лучшими своими сынами, то совсем уж не грех было в тылу покончить с этими насекомыми. <br />Вместо всего этого, его величество император Вильгельм лично протянул этим преступникам руку и тем дал возможность этой шайке коварных убийц перевести дух и дождаться «лучших» дней. <br />Змея могла продолжать и дальше свое злое дело. Теперь она действовала, конечно, куда осмотрительнее, но именно поэтому она стала еще опаснее. Честные простаки мечтали о гражданском мире, а эти коварные преступники тем временем подготовляли гражданскую войну. <br />Я был в ту пору в высшей степени обеспокоен тем, что власти заняли такую ужасную половинчатую позицию; но что последствия этого будут, в свою очередь, еще более ужасны, этого и я тогда не мог <br />Ясно как божий день, что нужно было тогда сделать. Надо было немедленно посадить под замок всех вожаков этого движения. Надо было немедленно осудить их и освободить от них нацию. Надо было тотчас же самым решительным образом пустить в ход военную силу и раз навсегда истребить эту чуму. Партии надо было распустить, рейхстаг надо было призвать к порядку при помощи штыков, а лучше всего совершенно упразднить его сразу. Если республика ныне считает себя вправе распускать целые партии, то во врем войны к этому можно было прибегнуть с гораздо большим основанием. Ведь тогда для нашего народа стоял на карте вопрос - быть или не быть! <br />Конечно, тогда сразу возник бы следующий вопрос: а можно ли вообще бороться при помощи меча против определенных идей. Можно ли вообще применять грубую силу против того или другого «миросозерцания». <br />Этот вопрос я в ту пору ставил себе не раз. <br />Продумывая этот вопрос на основании исторических аналогий, связанных с преследованием религий, я приходил к следующим выводам. <br />Победить силою оружия определенные представления и идеи (независимо от того, насколько верны или неверны эти идеи) возможно лишь в том случае, если само применяемое оружие находится в руках людей, которые тоже представляют притягательную идею и являются носителями целого миросозерцания. <br />Применение одной голой силы, если за ней не стоит какая-нибудь большая идея, никогда не приведет к уничтожению другой идеи и не лишит ее возможности распространяться. Из этого правила возможно лишь одно исключение: если дело дойдет до полного уничтожения всех до единого носителей данной идеи, до полного физического истребления тех, кто мог бы продолжать традицию дальше. Но это в свою очередь большей частью означает полное исчезновение целого государственного организма на очень долгий срок, порою навсегда. Такое кровавое истребление большею частью обрушивается на лучшую часть народа, ибо преследование, не имеющее за собою большой идеи, вызовет протест как раз со стороны наилучшей части сынов народа. Те преследования, которые в глазах лучшей части народа являются морально неоправданными, приводят как раз к тому, что преследуемые идеи становятся достоянием новых слоев населения. Чувство оппозиции у многих вызывается уже одним тем, что они не могут спокойно видеть, как определенную идею преследуют посредством голого насилия. <br />В этих случаях число сторонников данной идеи растет прямо пропорционально обрушивающимся на нее преследованиям. Чтобы уничтожить без следа такое новое учение, приходится иногда провести настолько беспощадное преследование, что данное государство рискует лишиться самых ценных людей. Такое положение вещей мстит за себя тем, что такая «внутренняя» чистка оказывается достижимой лишь ценою полного обессиливания общества, А если преследуемая идея успела уже захватить более или менее обширный круг сторонников, то даже такие самые беспощадные преследования окажутся в конце концов бесполезными. <br />Все мы знаем, что детский возраст особенно подвержен опасностям. В этом возрасте физическая гибель очень распространенное явление. По мере возмужания сопротивляемость организма становится сильнее. И только с наступлением старости он опять должен уступать дорогу новой юной жизни. То же с известными видоизменениями можно сказать о жизни идей.<br />Почти все попытки истребить то или иное учение при помощи голого насилия без определенной идейной основы, которая стояла бы за насилием, кончились неудачей и нередко приводили к прямо противоположным результатам…»<br />В послевоенный период&#160; (c 1919 года) Германия представляла собой общество, потрясённое до самого основания. В условиях&#160; политической нестабильности, разгула насилия, инфляции росло отчаянье и неуверенность в будущем. Для честолюбивых людей, кому нелегко удавалось приспособиться к обыденности мирного, но бедного бытия, невозможно было примириться с мыслью, что война закончилась поражением Германии и триумфом Запада («Антанты» без России). Они готовы были слушать любого, кто вселял в них надежду на возмездие. В стране росли национализм и реваншизм. В этих условиях быстро росла популярность националистической идеологии. Кроме огромного потрясения, каким явилось для Гитлера поражение Германии, не меньшим потрясением для него стало видение в качестве нынешних хозяев Германии, тех, кого он ненавидел больше всего, - социал-демократов, большевиков и евреев. Поэтому он начал посещать курсы по формированию «гражданского мышления», после чего был переведён в «инструкторское подразделение» при Лехфельдском лагере для демобилизованных солдат, где и начал совершенствовать свой талант агитатора.<br />Как офицер-пропагандист, Гитлер должен был вести среди солдат агитацию против влияния левых сил. В сентябре 1919 года Гитлер&#160; получил от своего начальника поручение узнать, что собой представляет образовавшаяся недавно «какая-то, - как писал он в «Майн Кампф» («Mein Kampf»), - немецкая рабочая партия». Выполнив задание, Гитлер всерьёз заинтересовался этой организацией и даже несколько раз выступил на её собрании. Показав себя хорошим оратором, он привлёк к себе внимание членов организации. С этого момента началась его политическая карьера.</p> <p>Национал-социализм – благо или зло?</p> <p>В заключение несколько слов о тех аспектах национал-социализма, которые разумно и целесообразно использовать в России. Конечно, как и любой разумный человек, автор понимает, что «слепое» копирование существовавшей в другой стране и в другое время политической системы приведёт лишь к отрицательным результатам. Именно поэтому допустимо лишь адаптированное к конкретным демографическим и географическим условиям заимствование отдельных политических постулатов национал-социализма! Ряд специфических аспектов национал-социализма можно и нужно использовать в России. Вот меры, необходимые, по мнению автора, для выведения русского народа из назревшего демографического кризиса, а также для восстановления экономики нашей страны:<br />&#160; &#160; 1. Создание морально-этической системы норм подведения, укрепляющей семью, осуждающей аборты, частые разводы и «смешанные браки» (за аборты и смешанные браки в перспективе можно ввести и уголовное наказание). Учреждение государственных средств массовой информации служащих для распространения указанных морально-этических норм. Лишение лицензий на профессиональную деятельность СМИ, не отвечающих указанным требованиям.<br />&#160; &#160; 2. Внесение в конституционное законодательство изменений, затрагивающих выборы в представительные органы Российской Федерации (Федеральное Собрание РФ) и формирование Правительства Российской Федерации. Суть этих изменений должна заключаться в следующем: в государственных органах и органах местного самоуправления количество представителей и сотрудников конкретной национальности определяется в процентном отношении, исходя из количества жителей данной национальности в соответствующем субъекте Российской Федерации. Национальность совершеннолетнего гражданина определяется исходя из национальности одного из его родителей и его собственному желанию (но впоследствии национальность не изменяется).<br />&#160; &#160; 3. Внесение в законодательство изменений, затрагивающих импортно-экспортную политику государства и налогообложение. Суть изменений: увеличение государственных налогов и сборов на ввоз иностранной сельскохозяйственной и промышленной продукции; снижение налогов и сборов на производство сельскохозяйственной и промышленной продукции на территории России. Полное освобождение от налогов и сборов впервые открывающихся на территории России сельскохозяйственных и промышленных производственных предприятий и индивидуальных предпринимателей русской национальности и коренных национальностей1 сроком на 5 – 10 лет. Организация государственного фонда, для предоставления беспроцентных ссуд и кредитов таким предприятиям и предпринимателям.<br />&#160; &#160; 4. Внесение в законодательство изменений, затрагивающих уголовное и уголовно-процессуальное законодательство Российской Федерации. Суть изменений: введение смертной казни за особо тяжкие преступления, в том числе - незаконная торговля сильнодействующими и наркотическими веществами, измена Родине. Введение уголовной ответственности за гомосексуализм и занятие проституцией. Введение уголовной ответственности за распространение печатной и видеопродукции и иных материалов, унижающих русскую культуру и русских граждан, культуру и граждан коренных национальностей России.<br />&#160; &#160; 5. Изменение миграционной политики – в Россию на постоянное жительство должны прибывать исключительно граждане русской национальности и лица, представляющие интерес для российской экономики или науки. Лицам русской национальности должны выделяться необходимые средства на обустройство и бесплатное жильё. В то же время граждане иностранных государств и лица без гражданства не русской национальности должны обосновать необходимость своего пребывания на территории России (например, участие в важной научной разработке). Необходимо пересмотреть все случаи предоставления гражданства лицам нерусской национальности с момента распада СССР, и если не имеется никаких оснований полагать, что данные лица представляют ценность для России и русского народа, депортировать их!<br /></p> <p>Источники и литература:<br />&#160; &#160; 1. Адольф Гитлер, «Mein Kampf», перевод с немецкого, Москва, 1998.<br />&#160; &#160; 2. «Конфликты XX века. Иллюстрированная история». Перевод с английского В. Нестерова и М. Сосновского. Москва, «Физкультура и спорт», 1995.<br />&#160; &#160; 3. «Политическая история России», составители: В.И. Коваленко, А.Н. Медушевский, Е.Н. Мощелков. Москва, «Аспект Пресс», 1996.<br />&#160; &#160; 4. «Политология». Учебник для вузов. Ответственный редактор – В.Д. Перевалов. Москва, «НОРМА – ИНФА», 2001. <br />&#160; &#160; 5. «СС Адольфа Гитлера», перевод с английского М. Иванова, под общей редакцией В. Золотарёва, Москва, «ТЕРРА», 1997.<br />&#160; &#160; 6. «Стальные мускулы», перевод с английского М. Иванова, под общей редакцией В. Золотарёва, Москва, «ТЕРРА», 1998.<br />&#160; &#160; 7. В.В. Шульгин «Что нам в них не нравится», Москва, «Русская книга», 1994.<br />&#160; &#160; 8. Гончаренко О. Г. «Белоэмигранты между звездой и свастикой», Москва, ООО «Издательский дом «Вече», 2005.<br />&#160; &#160; 9. Суворов В. «Ледокол: Кто начал Вторую мировую войну?», Москва, ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Mon, 29 Jun 2020 17:32:15 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=219#p219 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=208#p208 <p>Мразь по определению</p> <p>Своей целью автор ставит попытку заставить русских людей, прочитавших статью задуматься о необходимости возрождения моральных норм, чести и достоинства, о желании изменить свою жизнь к лучшему!<br />В данной статье речь в основном пойдёт не о «заговорщиках» и не о «политиках», хотя текст коснётся и их, в основном речь пойдёт о ДЕГРАДАЦИИ ОБЩЕСТВА, а ещё точнее – ДЕГРАДАЦИИ РУССКОГО НАРОДА и нашей попытке ПРОТИВОСТОЯТЬ ЭТОЙ ДЕГРАДАЦИИ. Отмечу сразу, что деградация (саморазрушение) общества в той или иной мере происходит в настоящее время практически во всех странах мира. Однако меня возмущает и огорчает именно ДЕГРАДАЦИЯ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ РОССИИ! Когда вы прочтёте следующие строки, вы поймете, почему моя статья называется «Мразь по определению». <br />Наше общество больно! И очень сильно больно! Отвратительная и очень печальная картина предстаёт перед взором нормального русского человека, когда он серьёзно задумается о сути происходящего в России (и прежде всего, происходящего с русским обществом). <br />Пьяная женщина выбрасывает в окно грудного ребёнка, который мешает ей заниматься сексом со своим другом-алкоголиком. Четырнадцатилетняя девушка в здравом уме и трезвой памяти оставляет своего грудного ребёнка умирать на морозе, поскольку он ей надоел и мешает развлекаться в ночном клубе. Наркоман убивает топором свою мать, чтобы заполучить немного денег для приобретения очередной «дозы». Пьяный извращенец насилует малолетнего ребёнка. Двое пьяниц забивают насмерть третьего, поскольку не могут поделить последнюю бутылку. Группа пьяных подростков «для прикола» с «сатанинским ритуалом» убивают своего бывшего товарища. Сообщения о таких, и подобных им случаях мы можем прочитать в различных газетах и увидеть в телевизионных репортажах. И самое отвратительное – что они перестали быть чем-то из ряда вон выходящим. Таких случаев становится всё больше и больше! Как назвать «героев» таких сообщений? <br />Уж точно не людьми! Людьми они остаются только физически, с точки зрения ума – они «нелюди»! Такие представители homo sapiens сами превратили себя из людей в некие человекоподобные существа, в тварей без названия. Хотя название им всё же можно дать. Это мерзкие существа, опустившиеся ниже самого низкого уровня. Это мразь! Мразь, которая больше никогда не приобретёт человеческого обличья. Это «мразь по определению». <br /><br /><br /></p> <p>Деградация русского общества</p> <p>ЕСЛИ ТИПИЧНЫМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ НАШЕГО ОБЩЕСТВА СТАЛА «МРАЗЬ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ» то куда «катиться» наше общество? И кто в этом виноват?<br />Обо всём по порядку. Сначала следует определиться с используемыми мною терминами и понятиями. <br />Деградация (от лат. degradatio, буквально — снижение), иначе регрессия — процесс ухудшения характеристик какого-либо объекта с течением времени, движение назад, постепенное ухудшение, упадок, снижение качества, разрушение материи вследствие внешнего воздействия по законам природы и времени. Следует отметить, что понятие деградации очень объёмно и требует быть разграниченным.<br />Под термином «деградация общества», я подразумеваю следующее:<br />&#160; &#160; 1) Нравственная деградация общества (снижение у представителей этого общества требований к собственному поведению с точки зрения морали).<br />&#160; &#160; 2) Снижение уровня здоровья членов общества (как психического, так и физического).<br />&#160; &#160; 3) Снижение уровня рождаемости (среди русского населения).<br />&#160; &#160; 4) Снижение уровня саморегулирования общества как социальной структуры (то есть отсутствие, за редким исключением сдерживающих факторов для аморального поведения и разрушения собственного здоровья представителями этого общества).<br />Некоторые авторы склонны считать причиной проблемы деградации общества экономическое неблагополучие. Я же полагаю, что экономические и другие проблемы являются лишь следствием нравственной деградации!<br />По-моему первопричиной всех бед России и русской нации является УМЫШЛЕННОЕ РАЗРУШЕНИЕ НОРМ МОРАЛИ! <br />Это разрушение началось ещё в период «становления советской власти». Кто первым подвергся «репрессиям» и осмеянию? Кого «большевики» расстреливали сотнями тысяч? Это были священнослужители, дворяне и верующие люди – крестьяне и казаки! <br />Почему удар был нанесён именно по ним? Потому, что ОНИ ЯВЛЯЛИСЬ ГЛАВНЫМИ НОСИТЕЛЯМИ НОРМ МОРАЛИ, ОНИ МОГЛИ ПЕРЕДАТЬ ПОНЯТИЕ О НРАВСТВЕННОМ И БЕЗНРАВСТВЕННОМ ПОВЕДЕНИИ СВОИМ ДЕТЯМ И ВНУКАМ. А это не входило в планы «советской власти», ей нужны были ПОСЛУШНЫЕ, БЕЗДУМНЫЕ, БЕЗНРАВСТВЕННЫЕ, НЕ ЗАДАЮЩИЕ МНОГО ВОПРОСОВ РАБЫ. На эту роль больше всего подходили воры, пьяницы, убийцы, безвольные и легко поддающиеся влиянию люди. Во многом этим требованиям соответствовали развращённые представители «рабочего класса», рядовые моряки, профессиональные преступники&#160; (большую часть которых составляли этнические евреи), проститутки и эмигранты из стран Балтии. Они должны были стать предками «людей светлого будущего» - послушных «биороботов», со строго ограниченным кругом прав и свобод и продиктованным государством представлением о нравственности! Кто же должен был управлять деятельностью этих людей? Формально – ими должны были стать «выходцы из народа» истинные «коммунисты», «лучшие люди». Что же было фактически? Чьими же потомками были «коммунисты» и те, кто стоял за их спинами?<br />Вот подлинный список фамилий членов одной из многочисленных «чрезвычайных комиссий» (ЧК), которая занималась истреблением лучших представителей русского народа (священнослужителей, дворянской интеллигенции, крестьян и казаков): председатель комиссии – Блувштейн, секретарь комиссии – Шуб, заведующий юридическим отделом – Цвибак, член коллегии юридического отдела – Мантейфель, секретарь юридического отдела – Рубинштейн, заведующий оперативным отделом – Ливщиц, заведующий тюремным подотделом - Кац, заведующий хозяйственным отделом – Коган, командир Особого отряда при ЧК – Финкельштейн1. Как мы видим, все они не являются русскими людьми, а те, кто служил им, если и были русскими по национальности, то являлись настоящими «отбросами общества» - ворами, убийцами и алкоголиками. Из этих лиц, и сформировалась впоследствии «советская элита». Первыми формальными лидерами РСФСР стали: Бронштейн (Троцкий), Свердлов, Зиновьев, Каганович, Каменев, Литвинов и др. (все – евреи). Многие из них были уничтожены своими же последователями (вот и показатель нравственности в «элите советского государства»). В течение деятельности «советской власти» состав формальных лидеров СССР неоднократно менялся, чего мы не можем сказать о «серых кардиналах» советской власти. Вполне возможно, что они проживали вообще не на территории СССР! Как мы знаем эксперимент с построением коммунизма не удался, «Советский Союз» распался, а русская нация в настоящее время пожинает плоды деятельности «большевиков» - реформаторов! <br />Прошло время, старых «большевиков» («коммунистов») больше нет! СССР распался на ряд «независимых» государств, Россия провозгласила отказ от «коммунистической идеологии». Казалось бы, «источник зла» разрушен, теперь бы русской нации возродиться, начать набирать силы и процветать. Но нет, СИТУАЦИЯ НЕ ТОЛЬКО НЕ УЛИЧШИЛАСЬ, НО И СТАЛА ЕЩЁ ХУЖЕ!<br />С экранов телевизоров в мозг недалёких зрителей льётся «интеллектуальная блевотина», в том числе передачи типа «Дом», «За стеклом», различные «ток-шоу» и «телесериалы», пропагандирующие половые извращения и развратный образ жизни (жертвами этих «произведений» телевизионных деятелей становятся в первую очередь подростки в возрасте от 12 до 17 лет). Немногим лучше обстоит дело и в области «киноискусства» и «видеопродукции» (порнография, криминальные боевики, реабилитация гомосексуализма и других половых извращений). <br />«Религиозные деятели» (вроде главы «Русской Православной церкви» Алексия II – «в миру» - Ридигера) умышленно создают образ православной церкви как организации, существующей только для формального проведения «традиционных религиозных ритуалов» (хотя и провозглашающей «духовность», но реально не имеющей никакой духовной основы). Я полагаю, что данная деятельность подпадает под понятие «УМЫШЛЕННОЕ РАЗРУШЕНИЕ НОРМ МОРАЛИ».<br />Что же в настоящее время, с моей точки зрения, следует понимать под УМЫШЛЕННЫМ РАЗРУШЕНИЕМ НОРМ МОРАЛИ?<br />Я полагаю, что следующее:<br />&#160; &#160; 1) Умышленные действия определённых лиц («деятелей культуры», владельцев и сотрудников средств массовой информации, политических деятелей, сотрудников правоохранительных органов) направленные на поощрение аморального поведения и разрушения собственного здоровья населением России.<br />&#160; &#160; 2) Умышленные действия «серых кардиналов»2, как граждан России, так и иностранных лиц (в том числе представителей российских и иностранных государственных органов и «общественных организаций») направленные на поощрение аморального поведения и разрушения собственного здоровья населением России.</p> <p>Как назвать людей, которые умышленно ведут деятельность, направленную на разрушение норм морали и манипулирование общественным мнением? По-моему, это такая же МРАЗЬ, как и «опустившиеся нелюди»! Эти люди даже хуже «опустившихся», поскольку действуют они ОСОЗНАННО и вполне понимают последствия своих действий! Рядом с проблемой «моральной деградации» стоит и проблема «демографической деградации» общества (то есть преобладание уровня смертности над уровнем рождаемости)! В первую очередь данная проблема касается русского народа!<br />Русская нация находится на пороге «демографического кризиса»! Посмотрите данные демографических исследований (на 2000 год). Прошу учесть, что в графике приведена диаграмма снижения общей рождаемости жителей России без разделения на национальности. Если бы мы рассмотрели график рождаемости только среди русского населения, картина была бы ещё более печальной!<br />Страна стареет. Смертность не снижается. Рождаемость почти не растет. Демографические прогнозы на 2010 - 2050 годы сродни уже не угрозам, а имеющим место быть катастрофам: 120 - 130 млн. человек. Наиболее высока смертность среди русского населения. Территория традиционного проживания русского населения постепенно заселяется выходцами из бывших республик СССР и Китая (то есть представителями других национальностей).<br />Сильно снизился и общий уровень состояния здоровья. Более половины новорожденных имеют врождённые генетические заболевания. Вырос процент инвалидов среди граждан «работоспособного» возраста. <br />Обследования населения, проведённые центром профессора С.И. Гавриловой в 2000 - 2001 годах привели к очень грустным результатам. За последние десять лет число пожилых людей с психическими заболеваниями выросло в Москве в 3 - 4 раза.<br />Растёт количество лиц, заражённых туберкулёзом, гепатитом, СПИД-ом и другими инфекционными заболеваниями в том числе «венерическими». Этому во многом способствует пропагандируемая СМИ «сексуальная раскрепощённость», а точнее - беспорядочная половая жизнь. Повышается число русских граждан, страдающих раком!</p> <p>Источник: «Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации», Москва, ПРООН, 2000 г.</p> <p>Коренное население России – русские и несколько других народов – постепенно вымирают, традиционную территорию их проживания занимают приезжие из других стран, для которых судьба России не имеет никакого значения! Мало того, благодаря основным российским средствам массовой информации (например, телеканалы НТВ, ОРТ и др., газеты «Московский комсомолец», «Комсомольская правда» и др.) среди русской молодёжи формируется образ «человека будущего» – лица, не имеющего национальности, политических убеждений, не знающего элементарной истории своей страны, готового на любые действия для получения различных удовольствий, не желающего совершать каких-либо усилий для защиты интересов своей родины и главной ценностью, для которого, являются деньги и «материальные блага», которые за деньги можно купить! <br />Всё это происходит на фоне роста наркомании и алкоголизма (в большей степени среди русского населения) и одновременно с подогреваемыми из-за рубежа сепаратистскими настроениями в ряде республик входящих в состав России! Есть ещё и проблема вымирания деревень и посёлков в сельской местности - сельское хозяйство в упадке (процент импортируемых из-за рубежа продуктов питания всё растёт). Значительные территории в Сибири и на Дальнем Востоке постепенно заселяются выходцами из Китая, что в дальнейшем грозит отторжением этих территорий от нашей Родины (по принципу провинции Косово в Сербии). <br />Русский национализм преподносится СМИ и чиновниками как «невероятное бедствие» грозящее «распадом России». В то же время, почти любые антирусские действия лиц неславянских национальностей («инородцев»), переселившихся в Россию, считаются положительным явлением. <br />Выходцы с Кавказа практически «оккупируют» значительные территории в России. Вот пример экспансионистской пропаганды представителя одного из кавказских народов – армянского религиозного лидера («католикоса всех армян»). Механизм армянской экспансии в Россию приведен в его обращении&#160; от 12.06.1988, которое приведено в книге Г.Шахназарова «Судьба» (стр. 50 - 52 на армянском языке). Вот его обращение: «Не секрет, что наши земли еще не все принадлежат нам, но придет время их завоевывать и заселять. За последние 40 лет армяне заняли земли предков. Их там 60%. Постепенно высвобождаются из-под русского влияния земли в Краснодарском и Ставропольском краях… В Армавире (Северной Армении) (так у армян именуется Ростовская область. - А.Алекперов) наших земель 80% … и если разумно поступать, мы заселим и Ростовскую область… Беспокойству нет причин, нас поддерживают русская церковь и много наших сторонников, занимающих высокие посты. Я думаю, что 480 000 армян в Москве уже что-то значат. Дети мои, мирно, тихо скупайте дома… уговаривайте местных оттуда уезжать, укореняйтесь на родной земле… Сейчас разваливается СССР, вскоре мы будем способствовать развалу России… Пора в крестовый поход против тех, кто изгнал наш многострадальный народ из земли его! Эчмиадзин - 12.06.1988».&#160; Подобное поведение свойственно неславянским народам почти всех бывших республик СССР. Так или иначе, они считают что русские «должны» им! Сейчас аналогичную практику проводят в жизнь азербайджанцы, таджики, узбеки, грузины и некоторые другие народы. <br />Из представителей национальностей входящих в состав Российской Федерации активизируются татарские, бурятские и кабардинские сепаратисты. Русское население вытесняется из традиционных русских городов, посёлков и казачьих станиц. <br /><br /></p> <p>Источник: «Неравенство и смертность в России»,<br />Московский Центр Карнеги, 2000 г.</p> <p>Быстро плодящимся «инородцам» (имеются в виду не славяне) на руку нравственное саморазрушение и низкая рождаемость среди русского населения! У русских смертность значительно превышает рождаемость! Что же касается инородцев, то у них наоборот происходит своеобразный демографический взрыв (быстрый рост рождаемости). Свой «успех» они объясняют своим «умом», «умением зарабатывать» и «хорошим здоровьем». Так ли это? КОНЕЧНО НЕТ.<br />То, что ВСЯ СИСТЕМА ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ СООБЩЕСТВ ТАКИХ ИНОРОДЦЕВ ПОСТРОЕНА НА КОРРУПЦИИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОРГАНАХ РОССИИ ПОЛАГАЮ ОБЪЯСНЯТЬ НИКОМУ НЕ НАДО! ТАКИЕ СООБЩЕСТВА В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ – ЭТО ПАРАЗИТИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ И ЛИШЬ ВО ВТОРУЮ ОЧЕРЕДЬ МОГУТ УСЛОВНО РАССМАТРИВАТЬСЯ КАК ЧАСТЬ СОЦИУМА. Инородцы расселяются в наиболее экономически благополучных районах и берут их под свой контроль (внедряют своих людей в государственные структуры, скупают недвижимость). Государство не только не осуждает и не препятствует такой деятельности инородцев, но наоборот поощряет её! <br />НАСКВОЗЬ КОРРУМПИРОВАННОЕ ГОСУДАРСТВО, ВЫМИРАНИЕ РУССКОГО НАРОДА, ЗАСЕЛЕНИЕ ОБШИРНЫХ ТЕРРИТОРИЙ ИНОРОДЦАМИ И В ИТОГЕ РАСПАД РОССИИ - вот закономерный результат такой антирусской политики! По-моему, это достаточно серьёзная причина для беспокойства! Посмотрите данные демографических исследований Московского Центра Карнеги («независимого» заметьте!) <br />Таким образом, через 100 – 200 лет Россия должна прекратить своё существование, как независимая и сильная держава и превратиться либо в лоскутное одеяло «независимых» марионеточных государств, каждое из которых является сырьевым придатком «Евросоюза» и США. Либо, отдав ряд территорий близлежащим странам (например, Дальний Восток – Японии и Китаю) сохранится примерно в пределах Московской области как слабое и убогое подобие бывшей России.</p> <p>Подмена понятий</p> <p>Подмена понятий – черта свойственная большинству современных «культурных деятелей», политологов и политиков. Подмена понятий давно превратилась в общепринятую практику. Таким образом, например, понятие «нация», реально подразумевающее группу очень близких по происхождению людей, имеющих общие этнические корни и компактно проживавших в течение длительного времени, постепенно подменяется понятиям «нация» в американо-французской трактовке, то есть сборище абсолютно разных в этническом и расовом отношении людей, имеющих лишь общее, юридически закреплённое гражданство. Слово «русские» постепенно заменяется словами «россияне», «российский народ», которые могут подразумевать под собой всё что угодно (например, армяно-грузинско-китайско-еврейскую общину). Неумение русских пользоваться возможностями, которые даёт коррупция в государственных структурах, преподносится как «неумение жить» или «плохие умственные способности». Все серьёзные национально-этнические вопросы либо замалчиваются, либо сводятся к шуткам и&#160; юродству (как правило, на тему пьянства в среде русских). Слово «национализм» целенаправленно преподносится СМИ как нечто отрицательное, при этом властями в России активно подавляется именно русский национализм, но не иной (например, грузинский или армянский)!</p> <p>Наркомания и алкоголизм</p> <p>Плачевная ситуация с наркоманией и алкоголизмом фактически умышленно создана властями. Государству необходимо лишить воли русское население, создать благоприятную среду для манипулирования общественным мнением. Проверенными «союзниками» в превращении людей в «быдло» являются алкоголь и наркотики. Государственные чиновники ведут показную «борьбу» с наркоторговлей, однако реально оборот сильнодействующих наркотиков на территории России постоянно растёт. Коррупция в органах борьбы с наркоторговлей – это не случайное явление. Это умышленно созданный элемент общего механизма морального разложения нации! Подтверждает это предположение то, что ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ИМЕЮТ ИНФОРМАЦИЮ ОБО ВСЕХ НАРКОТОРГОВЦАХ И КАНАЛАХ ПОСТАВКИ НАРКОТИКОВ В РОССИЮ, но никаких серьёзных мер не принимают! Здесь срабатывает и механизм «от обратного», когда официальный запрет на употребление наркотиков выглядит явной глупостью в условиях практически свободного доступа к ним! Кроме того «запретный плод – сладок», что подталкивает к употреблению наркотиков самую легко поддающуюся внушению часть населения – подростков! Таким образом, в росте наркомании виновно именно государство!<br />Подобная ситуация в России сложилась и с алкогольной продукцией (практика его использования для контроля над «толпой» существует ещё с «советских времён»). Алкоголь не изъят из оборота и для торговли им требуется только специальная лицензия. Кроме того, существует нелегальное производство алкогольной продукции (в «подпольных» цехах), объёмы его продаж можно контролировать с помощью той же коррупции (но уже в органах по борьбе с экономическими правонарушениями). Невысокие цены на алкогольную продукцию позволяют вовлекать в злоупотребление алкоголем всё большее число людей. Этому же способствует и деятельность СМИ, киностудий и других «учреждений культуры» (вспомните, практически во всех телесериалах и кинофильмах герои пьют алкогольные напитки в огромных количествах, «юмористы» и «сатирики» смакуют истории связанные с пьянством, переводя проблему алкоголизма в область шутки). Государству выгодно чтобы народ не задумывался о своём положении и мозги людей были одурманены «бухлом» или «наркотой».</p> <p>Борьба русской нации с саморазрушением</p> <p>Я полагаю, что у русской нации всё ещё есть силы и потенциал для объединения и борьбы с деградацией русского общества. Однако, главной целью нынешней государственной власти является сохранение ситуации, когда русский народ разобщён, находится в состоянии «борьбы с самим собой» и не понимает истинных причин морального разложения и снижения рождаемости! Дальнейшая деградация общества выгодна определённым политическим кругам и людям, стоящим за ними («серым кардиналам»). Ещё не разучившийся мыслить русский человек, наблюдая последние события происходящие в России, так или иначе, придёт к выводу, что В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ РУССКАЯ НАЦИЯ УМЫШЛЕННО УНИЧТОЖАЕТСЯ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНЯ ЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА! И стоит за этим уничтожением – государство (не столько как аппарат управления и подавления, сколько как группа обладающих властью лиц).<br />Ключевым вопросом для нас является следующий – кто реально стоит у власти в Российской федерации?<br />Я полагаю, что это не те «марионетки», которых нам регулярно демонстрируют по телевидению («Путины», «Медведевы» и т.п., хотя и они, конечно, получают свою «долю пирога»). <br />Реально страной управляют «невидимые» для всего населения «серые кардиналы» (они могут жить как в стране, так вне её пределов), имеющие многовековой опыт управления порабощёнными народами. Как вы думаете кто это? <br />К сожалению, составить поимённый список пока невозможно! Полагаю, что это потомки тех магнатов, кто оплатил «революцию» 1917 года и те, кто сейчас несут «политкорректность» и «демократию» по всему миру. Это иудейско-финансовая олигархия и её «духовные вдохновители» - раввины. Можно объединить их под общим названием – правящая иудейская элита. Пока представители этой «элиты» чувствуют себя в безопасности, поскольку контролируют СМИ и «правительства» большинства стран мира. ИМ ВЫГОДНА РАЗОБЩЁННОСТЬ И ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ИНТЕРЕСОВ ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТЕЙ. ИМ ВЫГОДЕН «ИНТЕРНАЦИОНАЛ» В УМАХ ЛЮДЕЙ. КОГДА ЧЕЛОВЕК ЛИШЁН НАЦИОНАЛЬНОСТИ – ОН ЛИШЁН ПОДДЕРЖКИ СВОЕЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ, ПАРИ ЭТОМ ОН ЛЕГКО ПОДДАЁТСЯ ВНУШЕНИЮ И БЕЗЗАЩИТЕН ПЕРЕД ОБМАНОМ. А ОБМАН – ЭТО ОБЫЧНЫЙ СПОСОБ ДЕЙСТВИЯ ИУДЕЕВ И ИХ ЭЛИТЫ. ОНИ ПРИВЫКЛИ ОБМАНЫВАТЬ И НЕ МОГУТ ЖИТЬ ПО ДРУГОМУ, ПОЭТОМУ И СОЗДАЮТ БЛАГОПРИЯТНУЮ СРЕДУ ДЛЯ СВОЕЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ. С ПОМОЩЬЮ ОБМАНА ПРАВИТЬ ГОЯМИ – ВОТ ГЛАВНЫЙ ПРИНЦИП ЖИЗНИ ИУДЕЙСКОЙ ЭЛИТЫ! ПОКА ИМ ЭТО УДАЁТСЯ. НО ЛЮБОМУ ЗЛОДЕЯНИЮ КОГДА-НИБУДЬ ПРИХОДИТ КОНЕЦ! Придёт этот конец «правящей иудейской элите» раньше или позже – зависит, прежде всего, от нас - русских людей! <br />Пока «иудейская элита» правит Россией, США и почти всем миром. Но это не означает, что русская нация должна сдаться! Ни в коем случае! Что же тогда делать? <br />По моему мнению, БОРЬБУ ЗА ПРОВО ЖИТЬ ЧЕЛОВЕКОМ следует начать с себя и своих близких. НЕОБХОДИМО СОВМЕЩАТЬ САМОВОСПИТАНИЕ, ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ, ДУХОВНОЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ. Под ДУХОВНЫМ РАЗВИТИЕМ ПОДРАЗХУМЕВАЕТСЯ НЕ «ХОЖДЕНИЕ В ЦЕРКОВЬ» И НЕ ПОКУПКА ИКОН, КРЕСТИКОВ И ДРУГИХ ВНЕШНИХ АТРИБУТОВ ХРИСТИАНСТВА. ПОД «ДУХОВНЫМ РАЗВИТИЕМ» Я ПОДРАЗУМЕВАЮ: ИЗУЧЕНИЕ ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ РУССКОГО НАРОДА, ИСПОВЕДАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ (НЕ ВНЕШНЕЙ ЦЕРКОВНОЙ АТРИБУТИКИ А ДУХОВНОГО СОДЕРЖАНИЯ), ПРИОБЩЕНИЕ К ИСТИННОЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ (НЕ К МАТРЁШКАМ, ТЕЛЕСЕРИАЛАМ ИЛИ НОВОМОДНЫМ ТЕАТРАМ, А К ЛИТЕРАТУРЕ И КЛАССИЧЕСКОМУ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ). <br />ПОД САМОВОСПИТАНИЕМ И ВОСПИТАНИЕМ ДЕТЕЙ: ВЕДЕНИЕ ДОСТОЙНОГО И УМЕРЕННОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, РАЗУМНАЯ БОРЬБА С НАРКОМАНИЕЙ И АЛКОГОЛИЗМОМ, ПЕРЕДАЧА ДЕТЯМ СТРОГИХ МОРАЛЬНЫХ ПРИНЦИПОВ, ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ И ВОЛЕВЫХ КАЧЕСТВ - СМЕЛОСТИ, ПОРЯДОЧНОСТИ И УМЕНИЮ ТРЕЗВО ОЦЕНИВАТЬ СИТУАЦИЮ.<br />ПОД ФИЗИЧЕСКИМ РАЗВИТИЕМ Я ПОДРАЗУМЕВАЮ: ЗАНЯТИЯ ФИЗКУЛЬТУРОЙ И СПОРТОМ (В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ИМЕЮЩИХ ПРИКЛАДНОЕ ЗНАЧЕНИЕ) – ПЛАВАНИЕ, БЕГ, БОРЬБА, БОКС, РУКОПАШНЫЙ БОЙ, СТРЕЛЬБА ИЗ ОГНЕСТРЕЛЬНОГО ОРУЖИЯ, СИЛОВАЯ ПОДГОТОВКА – АТЛЕТИЧЕСКАЯ ГИМНАСТИКА, ТЯЖЁЛАЯ АТЛЕТИКА, «ПАУЭРЛИФТИНГ».<br />Что касается ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ РУССКОЙ НАЦИИ, ТО ЗДЕСЬ СЕРЫЕ КАРДИНАЛЫ ПОКА УСПЕШНО ИСПОЛЬЗУЮТ ГОСУДАРСТВО В КАЧЕСТВЕ ОРУДИЯ ПОДАВЛЕНИЯ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ЛЮБЫЕ ПОПЫТКИ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ ЛЕГАЛЬНЫМ ПУТЁМ ПОЛУЧИТЬ РЕАЛЬНУЮ ВЛАСТЬ ОБРЕЧЕНЫ НА ПРОВАЛ! ОДНАКО, ЭТО НЕ ПОВОД ДЛЯ ОТЧАЯНИЯ! ПОСКОЛЬКУ ВЛАСТИ «ВЫДАВЛИВАЮТ» НАС ИЗ СФЕРЫ «ЛЕГАЛЬНОЙ» ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ, МЫ МОЖЕМ ПЕРЕЙТИ В «НЕЛЕГАЛЬНУЮ» СФЕРУ. НО ДЕЛАТЬ ЭТО СЛЕДУЕТ РАЗУМО И ОСТОРОЖНО, ПО ВОЗМОЖНОСТИ ИЗБЕГАЯ ОПАСНОСТИ ПОПАСТЬ «ЗА РЕШЁТКУ». КАК ЭТО СДЕЛАТЬ?<br />Если организация официально не зарегистрирована – это не означает, что её не существует. Организация может существовать и активно действовать, НЕ НАРУШАЯ ПРИ ЭТОМ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО. Вести активную пропаганду можно «на грани» нарушения закона (пресловутых ст. 280 и ст. 282 УК РФ), но всё же, не нарушая его! Можно и нарушить закон, но с умом (учитывая время и место). Размытая формулировка статей УК РФ и других нормативных актов позволяет привлечь к ответственности любого русского националиста, публично высказывающего свои взгляды, поэтому осторожность в этой сфере деятельности не помешает!<br />ПРЕПЯТСТВИЕМ К ОБЪЕДИНЕНИЮ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ НЕ ДОЛЖНЫ СЛУЖИТЬ РАЗНОГЛАСИЯ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ВОПРОСАМ: НАПРИМЕР - РЕЛИГИЯ. В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В РОССИИ МНОГИЕ РУССКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ ВСТАЛИ НА ПУТЬ ЯЗЫЧЕСТВА (КУЛЬТ ПЕРУНА, ОДИНА И ДР.), НЕ СЛЕДУЕТ ВРАЖДОВАТЬ С НИМИ ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ. ОНИ ТОЖЕ С НАМИ, ХОТЯ И НЕ ВЕРЯТ В ХРИСТА. ЖИДЫ НАСТОЛЬКО СИЛЬНО ИСКАЗИЛИ И ИЗВРАТИЛИ ХРИСТИАНСТВО, ЧТО НЕТ НИЧЕГО УДИВИТЕЛЬНОГО В ТОМ, ЧТО МНОГИЕ НЕ ВОСПРИНИМАЮТ ЕГО КАК ИСТИННУЮ ВЕРУ. ВНАПРИМЕР «ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» ВООБЩЕ НЕ ОТНОСИТСЯ К «СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ», ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, СЛУЖИТЕЛИ РАЗЛИЧНЫХ ЦЕРКВЕЙ НАСТОЙЧИВО ПРИЧИСЛЯЮТ ЕГО К ХРИСТИАНСКОЙ «БИБЛИИ». <br />Я УВЕРЕН, ЧТО РУССКИМ ОРГАНИЗАЦИЯМ СЛЕДУЕТ ПРИНИМАТЬ В СВОИ РЯДЫ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ - ЯЗЫЧНИКОВ И УВАЖАТЬ ИХ ЗА УБЕЖДЕНИЯ ТАК ЖЕ, КАК НАЦИОНАЛИСТОВ – ХРИСТИАН. СЕЙЧАС РУССКОЙ НАЦИИ УГРОЖАЕТ РЕАЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ ДЕГРАДАЦИИ И ВЫМИРАНИЯ, МЫ НЕ МОЖЕМ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ РОСКОШЬ ВОЕВАТЬ ДРУГ С ДРУГОМ ПО РЕЛЕГИОЗНОМУ ПОВОДУ! РУССКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ МОГУТ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ И НЕСКОЛЬКО РАЗЛИЧНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ – ОДНИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРИВЕРЖЕНЦАМИ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА, ДРУГИЕ МОНАРХИЗМА. ЭТО ТОЖЕ НЕ ДОЛЖНО РАЗДЕЛЯТЬ НАС НА ВРАЖДУЮЩИЕ ЛАГЕРЯ! ГЛАВНОЕ УСЛОВИЕ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ И ПОДДЕРЖКИ В СРЕДЕ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ - ЭТО ОТНОШЕНИЕ К НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫМ ВОПРОСАМ РУССКОЙ МОРАЛИ И РУССКОЙ ЗЕМЛИ, А ЭТО:<br />&#160; &#160; 1) УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВУ РУССКИХ ЛЮДЕЙ – ПРОПАГАНДА СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, НЕДОПУЩЕНИЕ АБОРТОВ, ПОЛОВОЙ РАСПУЩЕННОСТИ И ПОЛОВЫХ ИЗВРАЩЕНИЙ (ГОМОСЕКСУАЛИЗМА И Т.П.);<br />&#160; &#160; 2) УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К СВОИМ ПРЕДКАМ, ЗАЩИТНИКАМ РУССКОЙ ЗЕМЛИ И СОЗДАТЕЛЯМ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (РЕЧЬ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО О СЛАВЯНАХ-ВОИНАХ);<br />&#160; &#160; 3) СТРЕМЛЕНИЕ К ВОЗРОЖДЕНИЮ СИЛЬНОЙ РУССКОЙ НАЦИИ И СИЛЬНОГО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА (КУЛЬТ РОДНОЙ ЗЕМЛИ И ВОИНСКОГО БРАТСТВА).<br />ГЛАВНОЕ - ОБЪЕДИНЯТЬСЯ! ВМЕСТЕ – МЫ СИЛА! МЫ – ВЕЛИКИЙ НАРОД И ДОЛЖНЫ НЕ ТОЛЬКО ВЫЖИТЬ, НО И ПРОЦВЕТАТЬ! ПОМНИТЕ – ЛЮБАЯ ВРАЖДА В СРЕДЕ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ НА РУКУ НАШИМ ВРАГАМ!<br />Власти хотят уничтожить нас как нацию! Они внушают нам, что мы не имеем права на жизнь! Мы должны жить только как «бессловесные твари» в составе ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ АМОРФНОЙ ЧЕЛВЕЧЕСКОЙ МАССЫ! Возможно «серые кардиналы» мечтают о том, чтобы МЫ ВСЕ превратились в «МРАЗЬ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ», а лучшие из нас должны умереть!<br />НЕТ! ЭТОГО НЕ БУДЕТ! МЫ НЕ СДАДИМСЯ! ЕСЛИ ПОТРЕБУЕТСЯ, МЫ БУДЕМ СОЗДАВАТЬ ПОДПОЛЬНЫЕ БОЕВЫЕ ГРУППЫ И ВОЗЬМЁМ В РУКИ ОРУЖИЕ! ЕСЛИ ПОТРЕБУЕТСЯ – НАМ ПРИДЁТСЯ И УБИВАТЬ! НАШУ НАЦИЮ ХОТЯТ УНИЧТОЖИТЬ, А НАЦИЯ ИМЕЕТ ПРАВО НА САМООБОРОНУ!<br />Пока о вооружённой борьбе рано говорить, В сознании населения России ещё свежо «интернациональное советское воспитание». Люди ещё не опомнились от «советского рабства», а их уже загоняют в другое «аморальное рабство»! В «Советском союзе» механизм рабства работал на основе страха и ложной идеологии. Теперь критерием рабства стала – патологическая зависимость (зависимость от «уровня дохода», от «карьеры», от сексуальной развращённости, от алкоголя или наркотиков). <br />НАША БЛИЖАЙШАЯ ЗАДАЧА – САМИМ НЕ ПРЕВРАТИТЬСЯ В РАБОВ И ЗАЩИТИТЬ ОТ ЭТОГО СВОИХ ДЕТЕЙ! НАШИ ДЕТИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ МОРАЛЬНО ЗАЩИЩЕНЫ ОТ РАЗВРАТА И СОБЛАЗНОВ!&#160; НАШИ ДЕТИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НАЦИОНАЛИСТАМИ! ТОЛЬКО ТАК РУССКАЯ НАЦИЯ СМОЖЕТ ВЫЖИТЬ!<br />Настоящей «МРАЗЬЮ ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ» СЛЕДУЕТ СЧИТАТЬ НЕ ТОЛЬКО И НЕ СТОЛЬКО «ОПУСТИВШИХСЯ НЕЛЮДЕЙ» (БОМЖЕЙ, НАРКОМАНОВ, АЛКАГОЛИКОВ), НО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ТЕХ, КТО УМЫШЛЕННО СОЗДАЛ СИТУАЦИЮ, КОГДА РУССКАЯ НАЦИЯ ВЫМИРАЕТ! ЭТИХ СУЩЕСТВ НЕЛЬЗЯ ЖАЛЕТЬ! РУССКАЯ НАЦИЯ ДОЛЖНА ЖИТЬ И ПРОЦВЕТАТЬ! СЛАВА РОССИИ!<br /><br /></p> <p>Терминология</p> <p>Ассимиляция - потеря одной частью социума (или целым народом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого народа). В целом, это этнокультурный сдвиг в самосознании определённой социальной группы, ранее представлявшей иную общность в плане языка, религии или культуры. Ассимиляция может носить как добровольный характер - увлечение другой более развитой или привлекательной культурой, межнациональные и межконфессионые браки и т. п., так и принудительный (насильственный) характер - завоевание, численное истребление, вынужденное переселение, законодательная деятельность, направленная на подавление тех или иных культурно-языковых проявлений. В данной статье под этим термином подразумевается поглощение менее многочисленного народа более многочисленным народом с потерей этнокультурных и генетических особенностей каждым из них.</p> <p>Нация -&#160; группа очень близких по происхождению людей, имеющих общие этнические корни и компактно проживавших в течение длительного времени. Это понятие подразумевает близкое генетическое сходство отдельных представителей и общие традиции и культуру. Чаще всего нация является социальной структурой разросшейся из племени или родоплеменного союза. В большинстве случаев, понятия «нация» и «народ» имеют общее значение (например «русский народ», «сербский народ»).</p> <p>Правящая иудейская элита – это потомки ортодоксальных евреев, умело использующие современные методы психологического и иного скрытого воздействия на социальные и государственные структуры. Нередко они являются скрытыми авторами различных «государственных реформ». Эти люди могут не занимать никаких официальных должностей, но при этом сохраняют свою реальную власть благодаря методике «тайного управления». В повседневной жизни они могут быть кем угодно: бизнесменами, писателями, «работниками культуры», председателями различных «фондов» и «обществ». Иудейская правящая элита представляет собой некое сообщество «серых кардиналов», управляющих политической и социальной жизнью в ряде стран. Дети таких «серых кардиналов» воспитываются в духе «иудейской богоизбранности» и, со временем, занимают в «правящей иудейской элите» место своих родителей. Они получают хорошее образование, сохраняя при этом независимость мышления (в этом их преимущество над «гоями» - мыслящими стереотипно). Основным методом воздействия на подчинённые народы – «гоев» является создание, и внедрение систем морально-этических правил поведения (чаще всего посредством религии). Значительная часть современных религий была скомпонована или специально создана как разработанная иудеями система норм и правил, призванных подчинить порабощённые народы (гойев). Таким продуктом, например, является соединение в так называемой Библии - Ветхого завета (видоизменённой Торы) и Нового завета (абсолютно не имеющего отношения к первому, нового документа). «Коммунизм» и «социализм» - тоже некое модернизированное религиозное учение,<br />позволяющее успешно превращать в рабов большие «массы» людей (естественно «гойев» а не «богоизбранных», которые в такой системе оказываются наверху в ЦК и т.п.). Современной вариацией на тему «духовного воспитания» гойев, являются «общечеловеческие ценности», которые следует насаждать всем «отсталым» народам (вспомните совместные поминальные службы католиков, иудеев, «ручных» мусульман и буддистов, а также поощрение гомосексуализма и половых извращений, насаждаемая США «свобода» и «демократия» в странах «третьего мира» и др.).</p> <p>Инородцы – лица чуждых для коренного населения национальностей и этнокультурных взглядов. Например, для жителей Центральной и Западной частей России, где 90 % населения – русские, такими чужаками будут выходцы из Закавказья и Средней Азии, с Ближнего Востока, из Японии и Китая. Любые попытки русских людей отстоять своё право на этнокультурную уникальность и право распоряжаться землёй своих предков, «официальными властями» расценивается как «экстремизм», что не только несправедливо, но и аморально! Таким образом, политика «официальных властей» России изначально аморальна и носит антирусскую направленность.</p> <p>Иудейская богоизбранность - это традиционное иудейское воспитание, провозглашающее превосходство иудеев (ортодоксальных евреев) над остальными народами – «гоями».&#160; Исторически «еврейской элите» удалось экономическими и идеологическими путями захватить власть в ряде государств. Правящей элитой США являются как раз потомки евреев-переселенцев с иудейским воспитанием, а тех «чёрных» и «белых» сенаторов и чиновников, которых всем демонстрируют по телевидению, эти иудеи уже давно сделали своими слугами (пример – Билл Клинтон – типичная «марионетка»). Подобная ситуация существует и во всём мире, но с другими вариациями. Те страны, которые ещё не полностью попали под контроль «еврейской элиты», постепенно подавляются и подчиняются разными способами, в том числе и военными (пример – Ирак).</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Mon, 29 Jun 2020 17:12:52 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=208#p208 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=207#p207 <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/977738.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t977738.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t977738.jpg" /></a><br /><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/692404.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t692404.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t692404.jpg" /></a></p> <p>На третий день визита Патриарха Кирилла на Нижегородскую землю, 2 августа 2010 года в г. Лукоянове, (родине его деда ) произошло знаковое событие.<br />2 августа 2010 года в г.Лукоянове патриарх Кирилл совершил божественную литургию и освятил отреставрированный заново храм Покрова Пресвятой Богородицы. После освящения<br />патриарх Кирилл на улице перед микрофоном, стоящим на длинной подставке. Он с присущим ему напором, говорил проповедь.  Паства стояла и молча слушала его речь. Когда, он закончил свою длинную проповедь, в которой успел рассказать и о страшных пожарах в стране, и о добровольцах которые их тушат, и об архитектуре города Лукьянова, то перешел к раздаче подарков.<br />Вновь восстановленному и освященному в этот день храму Покрова Пресвятой Богородицы в г. Лукоянове патриарх Кирилл подарил икону Казанской Божией Матери, которую тут же рядом держали на руках два священника, показывая её пастве.<br />До этого момента микрофон молча и безропотно транслировал речь Кирилла. Следующим пунктом программы патриарха Кирилла была раздача иконок с образом святого прп. Серафима Саровского. Причем, с обратной стороны иконок стояло благословение патриарха Кирилла.<br />Помощник Патриарха, находящийся как обычно вблизи на подхвате, подал ему в руки маленькую бумажную иконку с образом прп. Серафима Саровского. Патриарх Кирилл взял иконку и поднял её в руке, чтобы все её увидели. Но как только п. Кирилл начал говорить, с микрофоном стали происходить чудеса. Буквально с произнесением первого же слова об этом, микрофон тут же отключился, хотя до этого все было нормально.<br />Вот та речь, что пытался было сказать п. Кирилл , но которую, заглушил преподобный Серафим Саровский.<br />Пояснения: курсив – слова п.Кирилла, жирным курсивом выделены слова, при произнесении которых микрофон у него отключался и их не было слышно, в скобках - комментария автора.<br />«Я хотел бы ка... каждому из вас в память о сегодняшнем событии преподнести вот эту иконочку преподобного ..…преподобного Серафима Саровского с моим благословением…(микрофон отключился. П.Кирилл стучит рукой по микрофону, но микрофон работает и стук транслирует) …. с моим благословением……( микрофон снова отключился.  Патриарх снова стучит по микрофону, но микрофон опять работает и стук транслирует )… пусть преподобный Серафим… помогает вам в вашей жизни и пусть… (микрофон снова отключился. П.Кирилл стучит по микрофону третий раз, но микрофон на этот раз отключился окончательно. Помощник срочно подносит и рукой держит перед Кириллом дополнительный радиомикрофон, и Патриарх громко договаривает фразу в новый микрофон) … и пусть в каждом доме вашем будет знак присутствия в нем патриарха, вашего земляка…Храни вас Господь!»<br />Можно и нужно внимательно посмотреть на слова речи, которые ни в какую не удалось сказать Кириллу, т.к несомненно, что это знак Божий всем православным людям.<br />Это слова Кирилла: «Я , о сегодняшнем событии, с моим благословением, благословением, в вашей жизни и пусть…». Остаток фразы до завершения логического конца также можно считать заглушенным, т.к микрофон на этих словах уже окончательно отключился. Это фраза досказанная уже во второй микрофон - «… и пусть в каждом доме вашем будет знак присутствия в нем Патриарха, вашего земляка…Храни вас Господь!»<br />Волей - неволей, раз произошло такое событие, то на ум естественно приходят помыслы о том, что же хотел нам донести пр. Серафим Саровский в г.Лукоянове?<br />Конечно, сразу же обращает на себя внимание то, что произнести слова «с моим благословением» п.Кириллу так и не удалось, причем даже с двух попыток, несмотря на все его старания, т.к на слове «благословение» у него сразу же дважды отключался микрофон.<br />Если порассуждать над этим событием, то картина следующая. Казалось бы, 2 августа 2010 года в г. Лукоянове произошло огромное событие в духовной жизни города – Божественная Литургия и освящение вновь отреставрированной церкви патриархом Кириллом, на которой присутствовал архиепископ Георгий, священники, миряне, большое число народа. Но если принять во внимание происшествие с микрофоном , то совершенно очевидно, что прп. Серафим Саровский не дает своего благословения Патриарху Кириллу на его дела.<br />Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, снаряд не попадает дважды в одно и то же место, но дважды отключился микрофон на одном и том же слове «благословение»! Есть над чем задуматься пастве...<br />Мiряне Нижегородской епархии</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 19:49:41 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=207#p207 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=206#p206 <p>Пророчества святого Космы Этолийского и старца Паисия Святогорца об освобождении Балкан и Константинополя<br />В 1-м послании к коринфянам апостол Павел перечисляет дары Святого Духа Церкви Христовой: «Каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков». (1 Кор. 12: 7–10). Всеми этими дарами Господь щедро наградил Своих учеников и апостолов: неграмотные рыбаки стали богословами, пророками и учителями. Они проповедовали Евангелие правды во всем мире, совершали удивительные чудеса, а в конце жизни удостоились принятия мученического венца.<br />Святая Церковь называет равноапостольным и святого Косму Этолийского не случайно. Будучи пламенным и искренним проповедником, он еще при своей жизни совершил множество чудес и исцелений и сподобился мученической кончины.</p> <p>Святой был не только выдающимся православным просветителем, он по праву считается великим пророком нового времени. Косма Этолийский оставил множество поразительных по точности пророчеств о будущем всего человечества (о научных изобретениях, войнах, экологических катастрофах). Многие из его предсказаний уже сбылись, некоторые еще ожидают своего исполнения.</p> <p>Это не выдумки в духе лже-пророчеств пресловутого Нострадамуса, имеющие целью увести человека от Христа, а подлинные свидетельства Святого Духа, призванные помочь нам не попасть в диавольские сети и сохранить в чистоте веру православную.</p> <p>Каждый город, каждое селение, где был святой Косма, хранят его пророческое слово. Многие предсказания святого дошли до нас не только в письменном виде, но и как устные рассказы. Люди с детства воспитывались по заветам святого, поэтому даже сегодня нет в Греции человека, незнакомого с пророчествами Космы Этолийского.</p> <p>Многие его предсказания связаны с конкретными областями, и не могут быть поняты без знания местных реалий и исторического контекста. Некоторые, напротив, связаны с судьбами вселенского Православия и современного мира. Большинство пророчеств святого Космы сохранилось до наших дней. Что-то из предсказаний известно уже по книгам, рукописям и кодексам XVIII–XIX веков. Во время Второй мировой войны учитель одной из школ Северного Эпира нашел сборник из 72 пророчеств, записанных в Коране на албанском языке. Пророчества святого были столь жизненно необходимы, популярны и важны для народа, что люди не хотели расставаться с его словами даже в период жестоких гонений и «спрятали» пророчества великого православного святого в священной книге мусульман.</p> <p>Если главной задачей пророков ветхозаветного периода было предсказание прихода Мессии, то основным делом пророков Нового Завета стало предсказание конца света и второго пришествия Христа. Все новозаветные святые мужи, наделенные пророческим даром (в том числе и святой Косма), предсказывали не какие-либо новые события и состояния, но подготавливали свою паству к Страшному суду и второму пришествию нашего Господа и Спасителя. Не только к преодолению трудностей и искушений последних времен готовят нас они, но и к главной цели всего нашего земного существования - «благоприятному ответу на Страшном судище Христовом».</p> <p>«Величайшими мучениками были пророки! Они были мучениками большими, чем все мученики, несмотря на то, что не все они умерли мученической смертью. Потому что мученики страдали недолго, тогда как пророки видели, как творится зло, и страдали постоянно. Они все кричали-кричали, а остальные дудели в свою дуду»[1], – эти слова принадлежат нашему современнику афонскому старцу Паисию Святогорцу. Старец Паисий (как и любой другой грек) с раннего детства был погружен в традицию, связанную с именем равноапостольного Космы. Впоследствии в беседах с приходившими к нему людьми он неоднократно цитировал проповеди и пророчества этого святого. Старец долгое время восстанавливал монастырь в Конице – месте, неразрывно связанном с именем Космы Этолийского (сейчас там построена величественная церковь в его честь). Но самое главное – старец Паисий объяснил нам некоторые «константинопольские» пророчества святого, которые до этого вызывали у исследователей жаркие споры.</p> <p>Святого и старца связывала общая боль за родину и Православную Церковь, оба они были выдающимися миссионерами, приведшими ко Христу множество современников. Их жизнь – пример жертвенного служения Богу и ближнему.</p> <p>Всей своей жизнью святой и старец показывают, что любовь к Богу немыслима без любви к своему народу. В то же время подвижники в своем отношении к родине был чужды поверхностного горения, которое, ярко вспыхивая, быстро гаснет. Они показали, что любовь к отечеству – это каждодневный изнурительный и опасный труд, лишенный всякой показухи и тем более не рассчитывающий на земное вознаграждение.</p> <p>Для такого жертвенного труда требуется, прежде всего, глубочайшее смирение, полное предание себя воле Божией. Всем этим была пронизана жизнь старца Паисия. Готовность к такому самоотречению находим и в словах священномученика Космы, которые являются программой всего его земного поприща:</p> <p>«Вы можете сказать: “А ты ведь монах, что ты тогда делаешь в миру?” И я, братья, неправильно поступаю. Но так как народ наш стал безграмотным, я сказал: “Пусть Христос потеряет лишь меня, но получит остальных. Может быть, по милосердию Божию и вашим молитвам и я спасусь”». Здесь равноапостольный Косма встает вровень с апостолом Павлом, который говорил: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти». (Рим. 9: 3).</p> <p>Войны, голод, холод, немыслимые катастрофы и трагедии – обо всем пророчествовал святой Косма. Но он перечисляет эти события не для того, чтобы напугать малодушных и впечатлительных слушателей. Святой дает практические советы: как преодолеть невзгоды и выстоять, сохранив веру. Каждое произносимое им слово было выстрадано и имело силу, важность и значимость не только для его современников, но и для последующих поколений.</p> <p>Пророчества Космы Этолийского стали руководством для нескольких поколений жителей Балканского полуострова. Прислушаемся и мы к его словам, последуем его наставлениям, сохраним надежду и веру в то, что с помощью Божией все испытания в конце концов обернутся на наше благо.</p> <p>Пророчества о «желаемом»</p> <p>Своими пророчествами святой Косма смог вернуть соотечественникам, уже более 300 лет томившимся под иноземным игом, надежду на национальное возрождение. Вклад святого Космы в будущее освобождение от турецкого владычества был огромен. Вот слова из песни, ставшей гимном греков, боровшихся против иноземного владычества:</p> <p>Помоги, святой Георгий,<br />Помоги, святой Косма,<br />Вновь нам взять Константинополь<br />И святой Софии храм.</p> <p>Святой Георгий, как известно, был покровителем воинства. А святой Косма для участников национально-освободительного движения стал символом борьбы за возрождение Православия и родины, они вдохновлялись его пророчествами, пробудившими веру и надежду.</p> <p>Святой, конечно, не мог напрямую говорить со своей паствой о национальном освобождении. Он использовал слова «желаемое», «чаемое». «Когда придет “чаемое”»? – часто спрашивали святого.</p> <p>Вот как он отвечал на этот вопрос:</p> <p>«Это место однажды снова станет ромейским[2]. Счастлив тот, кто будет жить в этом государстве».</p> <p>Святой часто произносил это пророчество, посещая с проповедью порабощенные земли Балкан. Все они вскоре были освобождены от турок.</p> <p>«Желаемое придет к вам в третьем поколении, его увидят ваши внуки»</p> <p>Эти слова произнесены в Эпире. Освобождение этой греческой провинции случилось во время Балканской войны 1912–1913 годов, когда еще были живы внуки тех, к кому святой Косма обратился с этим пророчеством.</p> <p>«Впереди еще много страданий. Не забывайте моих слов: молитесь, действуйте и будьте стойкими. До тех пор пока этот рубец на платане не закроется, ваше селение будет порабощенным и несчастным».</p> <p>Святой сказал это в Эпирской деревне Цараплана. Щель на том дереве зарубцевалась в 1912 году.</p> <p>Местные жители с тех пор, как услышали пророчество, ежедневно ходили к платану и смотрели, не зарубцевалась ли рана на дереве. Прошло более 130 лет, и вот по округе пронеслось радостное известие: «Свершилось! Пророчество святого исполнилось!» И люди не обманулись в своих ожиданиях: всего через несколько месяцев они получили долгожданную свободу.</p> <p>«Желаемое придет, когда две пасхалии совпадут вместе».</p> <p>Благовещение и Пасха совпали в 1912 году. Спустя всего несколько месяцев области, к жителям которых святой обратил свое пророческое слово, были освобождены от турецкого владычества (На такую расшифровку пророчества святого Космы указал именно старец Паисий).</p> <p>«Да будут благословенны горы: много душ они спасут».</p> <p>Эти слова святой произнес в Вонице. В мае 1821 года жители этого селения, следуя пророческому совету святого Космы, нашли убежище в горах Левкады.</p> <p>«Благодарите судьбу за то, что окажетесь в высоких горах: они сохранят вас от многих бед. Вы будете слышать опасность, но не увидите ее. Три дня и три часа будете страдать».</p> <p>Святой произнес это пророчество в городе Мецово. 27 мая 1854 года там, действительно, разразилось жестокое трехдневное сражение. Многим местным жителям, спрятавшимся высоко в горах, удалось избежать гибели.</p> <p>«О благословенная гора, сколько женщин и детей ты спасешь, когда придут тяжелые годы».</p> <p>4 ноября 1912 года слова святого сбылись: в горах Сиасицы спаслось 45 тысяч женщин и детей.</p> <p>«Сначала придут красные колпаки, потом на 54 года их сменят англичане, а затем будет греческое государство».</p> <p>Пророчество об освобождении Ионических островов произнесено святым на острове Кефалония. Эти слова исполнились с поразительной точностью: вслед за венецианцами островами стали владеть французы (в народе их называли «красные колпаки»), их на 54 года (!) сменили англичане, и только затем Ионические острова, как и предсказал святой Косма, получили долгожданное освобождение.</p> <p>«Беда дойдет до креста, но не сможет спуститься ниже. Не бойтесь. Не уходите из своих домов».</p> <p>С этими словами святой обратился к жителям селения Полинери. На месте своей проповеди святой, по обыкновению, воздвиг большой крест, с которым и связано это пророчество.</p> <p>В ноябре 1940 года войска фашистской Италии вторглись в Грецию. Практически не встречая сопротивления, они захватывали все новые и новые территории. Наконец они приблизились и к кресту, о котором святой говорил в своем пророчестве. Опасаясь угрозы дальнейшего продвижения итальянских войск, греческие власти отдали приказ об эвакуации жителей некоторых населенных пунктов, в том числе и Полинери. Столетний житель села Тегос Насиулас не забыл пророческих слов святого: он обратился к односельчанам, убеждая их никуда не уходить из своих домов. Власти считали его вредителем, пытающимся задержать эвакуацию и облегчить продвижение итальянских войск. Старика просили замолчать, даже жестоко избили, но он упорствовал.</p> <p>Итальянцы, действительно, дошли до креста, но не смогли пройти дальше: греческие войска остановили наступление.</p> <p>Пророчества о Константинополе</p> <p>Возвращение Константинополя всегда было мечтой греков и других православных народов Балкан. Его падение стало самой тяжелой и трагической датой в греческой истории. Возрождение национального государства не получило логического продолжения – восстановления православной империи со столицей в Константинополе. Святой Косма, предсказавший освобождение от турецкого ига, предсказал и будущее освобождение Царьграда. «Константинопольские» пророчества еще ожидают своего исполнения.</p> <p>Многие из предсказаний святого Космы долгое время оставались для нас загадкой и вызывали самые противоречивые толкования. Более того, зачастую в народном сознании они смешивались с существовавшими во множестве лже-пророчествами об освобождении Царьграда. Старец Паисий не только истолковал для нас многие доселе непонятные слова святого, но и помог отделить «зерна от плевел» – истинные свидетельства Духа Святого от предсказаний лжепророков, вводящих нас в смущение и заблуждение.</p> <p>Святого и старца связывают не только общие пророчества о судьбе Царьграда, но и естественная для большинства греческих подвижников любовь к Византии и приверженность идее православной многонациональной империи.</p> <p>Византия для них – это не только политическая программа, но и образ мысли и мироощущения: «Византия положила начало на Святой Горе. Сегодня Святая Гора могла бы возродить Византию, лишь бы нам сохранить в себе силу, не “полинять”, не ”обесцветиться”. Смотрите, люди сейчас во всем разочарованы и ищут чего-то, что имело бы непреходящую ценность. Это очень легко. Лишь бы мы сами не полиняли»[3]. Византия – образ государства, неразрывно связанного с Православием, основанного на Православии. Это «христианское царство», по меткому определению святого Космы Этолийского.</p> <p>«Красные жилеты изгонят турок из Города».</p> <p>Смысл этого пророчества нам пока неизвестен. Высказываются предположения, что красный цвет будет присутствовать в форме воинов-освободителей.</p> <p>«В Городе прольется столько крови, что в ней сможет плавать трехлетний бычок».</p> <p>Это пророчество было дополнено старцем Паисием: «В Константинополе будет жестокая битва между русскими и европейцами. Прольется много крови»[4].</p> <p>«Через долину Музини пройдут войска, направляющиеся в Константинополь. Пусть женщины и дети уйдут в горы. Вас будут спрашивать: “Далеко ли Город?” Отвечайте: “Он близко”. Отвечая так, избегните многих бед».</p> <p>Долина Музини располагается в Северном Эпире. Хотя эта греческая провинция находится сейчас на территории Албании, в ней до сих пор проживает значительная часть неалбанского (преимущественно греческого) населения, к которому и обращался святой Косма в своем пророчестве.</p> <p>«Когда услышите, что флот плывет по Средиземному морю, – знайте: вскоре решится константинопольский вопрос».</p> <p>Из пророчества ясно, что в борьбе за Константинополь противоборствующими сторонами будет широко использоваться флот.</p> <p>«Войска не дойдут до Города и половины пути, когда получат известие, что пришло “желаемое”».</p> <p>Некоторые «константинопольские» пророчества святого Космы в конце XX века были расшифрованы и дополнены старцем Паисием Святогорцем.</p> <p>«Вот что сказал старец, когда однажды его спросили о событиях в Сербии:</p> <p>– Сегодня ради турок европейцы создают независимые государства с мусульманским населением (Боснию, Герцеговину). Однако я вижу, что они в будущем деликатно разделят и саму Турцию: восстанут курды и армяне, и европейцы потребуют признания независимости и права этих народов на самоопределение. Они скажут тогда Турции: “Мы вам уже когда-то сделали одолжение, теперь подобным образом должны получить независимость курды и армяне”. Так “благородно” разделят на части Турцию.</p> <p>Святой Арсений Каппадокийский в Фарасах говорил верующим, что они потеряют свое отечество, но вскоре вновь его обретут»[5].</p> <p>«Будет и еще одна чужеземная армия. Она не будет знать греческого, но будет верить во Христа. Они тоже будут спрашивать: где Город?».</p> <p>Судьба Константинополя решится в военном и дипломатическом противоборстве крупнейших мировых держав, которым по каким-то (пока еще неизвестным причинам) станет выгоден распад Турции.</p> <p>Старец Паисий подчеркивал, что это случится без непосредственного участия самой Греции: «Константинополь возьмем назад, но не мы сами. Из-за того, что опустилось большинство нашей молодежи, мы не способны на такое. Однако Бог устроит так, что другие возьмут Город и отдадут его нам»[6].</p> <p>Многие греческие исследователи убеждены, что в решении константинопольского вопроса примет активное участие и единоверная Россия. Действительно, русский народ в наибольшей степени подходит под определение святого Космы: «не будет знать греческого, но будет верить во Христа».</p> <p>«Однажды группа детей, учеников Афониады, решила пойти к старцу и спросить его о том, возьмут ли греки Константинополь и доживут ли они, дети, до этих времен. Они пришли в каливу от</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 17:51:53 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=206#p206 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=203#p203 <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/526692.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t526692.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t526692.jpg" /></a></p> <p>«УЖЕ НЫНЕ ЦЕРКОВЬ НЕ ЦЕРКОВЬ…»<br />Свт. Димитрий Ростовский о сеятеле и раскольниках</p> <p>Вышел сеятель сеять семя свое,<br />и когда он сеял, иное упало при дороге;<br />иное упало на камень;<br />а иное упало между тернием (Лк.8:5-7).</p> <p>…Эта обязанность дошла даже доныне, до архиереев и иереев, которые должны сеять духовные семена, то есть слово Божие.</p> <p>Но горе нашему окаянному времени, ибо совершенно пренебрегается это сеяние, совершенно оставлено слово Божие, и никто не заботится о душе своей и ближнего, чтобы во время последней жатвы представить ее Богу не тщетной и не пустой. Не знаю, кого нужно прежде всего считать окаянным: сеятелей или землю, иереев или сердца человеческие, или же и тех, и других вместе. Вместе были негодны, нет делающего доброе, нет ни одного (Пс.52:4).</p> <p>Сеятели не сеют, а земля не принимает. Иереи небрежны, а люди заблуждаются. Иереи не учат, а люди пребывают в невежестве. Иереи не проповедают слова Божия, а люди не слушают и даже не хотят слушать. По обе стороны худо: иереи глупы, а люди неразумны. Пастыри заблуждаются, а овцы за ними идут, сами не зная куда. Слепые водят слепых, и вместе они падают в яму (ср. Мф.15:14).</p> <p>Бог, разгневавшись в древности на еврейский народ, грозил через Своего пророка Амоса, говоря: Пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слова Божия. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его (8:11-12). Я знаю, что все невежды не считают голод слышания слова Божия за великое наказание, посылаемое нам Богом за грехи наши. Наказание голодом хлеба у них считается большим, нежели голодом слышания слова Божия.</p> <p>О неразумные!.. Злом является и голод хлеба, но еще большее зло — голод слова Божия.<br />Тленный хлеб умеет возделывать всякий земледелец, проведать же нетленное слово Божие не всякий умеет.</p> <p>Этот душевный голод, голод слышания слова Божия, очень усилился в нашей епархии, поскольку нет ни сеятелей духовного семени, ни доброй земли. Нет, говорю, учителей, нет и сердец, удобных для принятия учения. Есть, как слышно, только окаянные сеятели, сеющие плевелы среди пшеницы. Плевелы — это раскольнические учения, а земля окаянная, которая принимает плевелы, это те окаянные сердца, которые внимают раскольническому учению и прельщаются им. Долготерпеливый Господь оставляет их расти до жатвы, во время же жатвы Он повелит жнецам, говоря: Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их (Мф.13:30), — и сожжет плевелы огнем неугасающим.</p> <p>Архиерею же, поставленному Богом здесь на пастырство, немало печали о погибели многих душ человеческих, как и Давид говорит: Печаль объяла меня при виде грешников, оставляющих закон Твой (Пс.118:53), оставляющих слово Божие и внемлющих лживым и лестным учениям; печаль о том, что не принимается его архиерейское учение, при этом учение не его самого, но слово Божие, ибо он поучает не от себя, но на основании евангельских и апостольских писаний; печаль о том, что дети не слушают отца, овцы не следуют за пастырем, ученики не внимают учителю, избегают святой Церкви, чуждаются церковных святынь и делаются чадами гнева, сынами погибели, наследниками ада, которым ничего иного нельзя ожидать, как только геенны огненной вместе с бесами.</p> <p>…Развращенное человеческое сердце есть как бы путь общенародный, по которому ходят люди и скоты и попирают его…</p> <p>Мало в ком можно теперь видеть истинное благочестие и Православную веру.</p> <p>Добрым является семя слова Божия, которое учит нас не удаляться от святой Церкви, но держаться около нее как чадам около матери, родившей нас святым Крещением, но птицы бесовские, раскольники, вылетев из своего Брынского гнезда, поклевали это семя, научив многих избегать святой Церкви и гнушаться святынь Божиих, обманывая и соблазняя простых мужиков и баб, и говоря: «Уже ныне Церковь не Церковь, попы — не попы».</p> <p>О окаянные, бесовские птицы! О несмысленные галаты! Кто соблазнил вас противиться истине? (Гал.3:1). Разве изменилась Церковь? Разве прекратилось священство? Разве Церковь не пребудет до Судного дня, и врата ада, — по словам Господа, — не одолеют ее (Мф.16:18)? Неужели Христос Господь уже оставил Свою Церковь, которую Он искупил драгоценною Своею Кровию? Неужели Он солгал, сказав: Я с вами во все дни до скончания века (Мф.28:20)? Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф.24:35), — а вы, окаянные, говорящие, что Церковь уже не Церковь, считаете слова Господни ложью! Кому лучше верить: вам или Христу Господу?..</p> <p>Вы же, правоверные и православные христиане, боголюбивые чада Церкви Христовой, верные и истинные рабы Господни, остерегайтесь тех соблазнительных бесовских птиц, вылетающих из Брынского гнезда и воровски здесь скрывающихся, и соблазняющих тех заблудших безумных людей, которые скрывают их у себя в подпольях, не зная закона Божия и истинного пути, и для которых кончиной будет погибель, от коей да избавит нас Христос Господь милосердием Своим.<br />Аминь.<br />Святитель Димитрий Ростовский<br />Произнесено к простому народу в Ростове<br />(в сокращении)</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 16:31:21 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=203#p203 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=202#p202 <p>Украинская мова? Только факты.<br />Теперешняя &quot;украинская мова&quot; - это далеко не тот певучий и прекрасный украинский говор, которым Тарас Шевченко воспел свою Родину. Давайте посмотрим правде в глаза. Шевченко вёл свои дневники на русском языке. Почему? Потому что в сельском диалекте, на котором разговаривали люди на территории теперешней Украины, не было слов для обозначения многих сложных понятий. Украинский язык тех лет - это просто бытовой  диалектный говор. Вплость до ХIХ века не существует никаких литературных памятников или официальных документов на &quot;украинской мове&quot;. Это лучшее доказательство того, что никакого отдельно взятого украинского литературного языка не существовало в то время. Итак, изначально &quot;Украинская мова&quot; - это сельский или провинциальный диалект. Но не литературный язык с многовековой историей.<br />Само слово &quot;Украина&quot; является русским и обозначает &quot;у края&quot;, &quot;окраина&quot;. Опровергнуть это не получится. Это правда, и все это знают. В те годы этим словом называли любые приграничные провинции России.<br />Те, кто выдумывал &quot;украинскую мову&quot;, вероятно, были малограмотными людьми. Вот тому ярчайший пример. Для образования якобы &quot;украинских&quot; слов за основу брались русские слова, но &quot;о&quot; менялось на &quot;i&quot;, например, &quot;кот&quot; - &quot;кiт&quot;, &quot;стол&quot; - &quot;стiл&quot;, &quot;соль&quot; - &quot;сiль&quot;. Примитив, но кажется, что это &quot;язык&quot;, хотя это сознательное коверкание. Так вот, русское слово &quot;Отчизна&quot; по-украински будет &quot;Вiтчизна&quot;. Остановимся на этом примере подробнее, и вы увидите всё невежество тех, кто придумал это &quot;слово&quot;. В русском слове &quot;Отчизна&quot; &quot;отч&quot; является корнем, образованным от слова &quot;отец&quot;, как в слове &quot;отечество&quot;. А что сделали изобретатели слова &quot;Вiтчизна&quot;? Они подумали, что &quot;от&quot; - это предлог, поэтому тупо заменили русское &quot;от&quot; на своё &quot;вiт&quot;, будто это не часть корня, а предлог! Позорное невежество. Получается абсолютно бессмысленное слово, состоящее из предлога &quot;вiт&quot; и странного окончания &quot;чизна&quot;.<br />А вот ещё пример нелепости, образованной безграмотностью светил украинской филологии. Русское слово &quot;распространение&quot; эти горе-филологи перевели на украинский язык так - &quot;росповсюдження&quot;. Нелепее не придумать. В украинском языке нет слова &quot;повсюду&quot; вообще. Есть в этом значении только слово &quot;скрiзь&quot;, но видимо, эти горе-филолухи сломали себе мозги, пытаясь сделать из этого &quot;скрiзь&quot; что-то такое, что передавало бы значение слова &quot;распространение&quot;. Но ничего не удумали, вот и взяли другое русское слово - &quot;повсюду&quot; и использовали его для создания &quot;чисто украинского слова&quot; - &quot;росповсюдження&quot;. Цирк.<br />В эпоху правления Ющенко вообще пошло полное уничтожение всех слов в украинском языке, которые похожи на русские. Что-то судорожно заменялось на польские, особенно научно-техническая терминология. Не спорю, польский язык является многовековым литературным языком с самостоятельным развитым лексиконом, высоким уровнем развития научно-технической документации и литературной традиции. Но зачем заменять русские слова на исконно польские, если вы такие патриоты Украины и того же Шевченко, который не говорил по-польски и не вёл на польском свои дневники? Хорошо, что эту нелепость не удалось внедрить, потому что поняли, что это может привести к большим бедам на производстве, особенно в атомной энергетике. Если кто-то не поймёт техническое слово, взятое из польского, то это может привести к беде. Оставили инструкции на русском, который в Украине понимают все и без проблем...<br />Но самое нелепое - это разработки последних лет правления Ющенко. Например, такие слова: &quot;автiвка&quot; - это &quot;автомобиль&quot;, &quot;летовище&quot; - это как бы &quot;аэродром&quot;. Ужас, какие неудобные и неблагозвучные уродства. Кому это выгодно?</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 16:21:27 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=202#p202 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=201#p201 <p>Партия Гайдара-Чубайса пытается скрыть факт сотрудничества с «управляемыми националистами» </p> <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/171262.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t171262.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t171262.jpg" /></a></p> <p>«Управляемые националисты» сегодня удивили журналистов. Он утверждают, что намерены сотрудничать с демократами эпохи Бориса Ельцина. В воскресенье будет учреждено очередное маргинальное движение под названием «Русский гражданский союз». Чего в нем «русского» — не сообщается. Как утверждают в его оргкомитете, движение даст начало широкому сотрудничеству «управляемых националистов» и так называемой «демократической оппозиции», так как оба проекта созданы в недрах администрации президента РФ.&#160; На конференции выступят как представители группировок «ДПНИ» и «Русского образа», так и, якобы, «Правого дела» (бывший «СПС» Гайдара-Чубайса) и «Российского народно-демократического союза», которым руководит бывший премьер-министр РФ Михаил Касьянов (Миша 2%). По крайней мере, об этом радио «Финам FM» заявил член оргкомитета нового маргинального движения ультралиберал Александр Храмов: «Движение это „национал-демократической ориентации“, т.е. оно совмещает требование по национализации (приватизации, — прим. ред.) российского государства… а с другой стороны, содержание демократическое, которое ориентируется на свободные выборы, честную судебную систему, поэтому это движение во многом „оппозиционное“. Со стороны „Правого дела“ на конференции будет представлено Химкинское отделение, коллеги недавно избитого Фетисова. В подмосковном отделении „Правого дела“ достаточно сильные настроения — люди, которые поддерживают „умеренный национализм демократической ориентации“. Возможно участие представителей „Демократического выбора“, будет человек выступать из НДСМ». Однако в «Правом деле» новость о грядущем, якобы, союзе с «управляемыми националистами» узнали лишь от корреспондента радио &quot;Финам FM&quot;. И вот какой последовал комментарий от сопредседателя партии Леонида Гозмана: «Мне об этом ничего не известно. Никакого решения партии об участии в этом объединении нет. Если бы этот вопрос обсуждался, я бы выступал против. Я не считаю возможным сотрудничество с „ДПНИ“ ни в каком варианте… Об участии членов партии „Правое дело“ мне абсолютно ничего не известно». А вот в группировке «ДПНИ» участие в создании нового маргинального движения действительно подтверждают. Вот что рассказал радио «Финам FM» нынешний главарь «ДПНИ» Владимир Ермолаев: «Действительно несколько членов нашей организации участвуют в этом проекте. Сегодня формируется такая общественная организация, потом она станет партией. В ней принимают участие и „националисты“, и участники „Правого дела“. Многие сегодня наши сторонники из числа предпринимателей. Это люди, которые 15 лет назад голосовали за „Правое дело“ или, как там, „Союз правых сил“… В то же время появятся силы, которые очень четко и последовательно будут преследовать интересы предпринимателей», — конец цитаты. Напомним, что в октябре 1993 года все те демократы, кто позднее основал т.н. «Союз правых сил» («СПС»), поддержали кровавый и незаконный расстрел всенародно избранного Верховного Совета (парламента) России, в результате которого были убиты десятки тысяч русских людей — защитники Конституции, а также случайные прохожие.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 16:14:21 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=201#p201 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=197#p197 <p>Бурцев.ру<br />Уродливая мартышка власти<br />Из переписки с читателями<br />Мы публикуем переписку с двумя читателями лефт.ру, которые подняли вопросы, показавшиеся нам важными. Ждем новых писем читателей и по возможности постараемся ответить на них.<br />* * *<br />Уважаемая редакция!<br />В одной из статей (&quot;Фарвест и примкнувший к ним Кургинян&quot;) на своем ресурсе, Вы дословно сказали: &quot;Вы посмотрите, за последние пятнадцать лет у нас, антикапиталистической левой, не появилось ни одного свежего умного честного голоса, ни одного в стране со 150 миллионами! Ведь это что-то значит, ведь от этого факта невозможно отмахнуться&quot;.<br />Между тем, на протяжении ряда лет в издательствах &quot;Астрель&quot; и &quot;Фолио&quot; регулярно выходят книги Максима Калашникова (Кучеренко), в которых он довольно объемно излагает, какая прекрасная была у нас страна, и во что сейчас ее превратили личности вроде тех, о которых вы так открыто пишите. Изложено у него красиво, можно сказать с болью в сердце, только вот иногда в его произведениях проскакивают фамилии известных личностей вроде тех же Кургиняна, Проханова, Делягина. Причем в абсолютно положительном свете.<br />Прошу пояснить, является ли по Вашим сведениям М.Калашников (Кучеренко) просто ура-патриотом, но смотрящим на подобных деятелей сквозь розовые очки и которого, возможно, используют в темную или он такой же агент влияния как и вышеуказанные деятели. На подобные сомнения наводит его статья &quot;ВОЗМОЖНО ЛИ ПОБЕДОНОСНОЕ ВОССТАНИЕ ПРОТИВ КРЕМЛЯДИ&quot;? которая идеально ложится в теорию об &quot;обезоруживающем ударе по России в сочетании с переворотом и актами центрального террора&quot;. Описываемыми в книге А.Баумгартена &quot;Третья Барбаросса&quot;? Заранее спасибо.<br />Анатолий<br />* * *<br />Здравствуйте, Анатолий!<br />Спасибо за интересное письмо.<br />Вы спрашиваете «является ли по Вашим сведениям М. Калашников (Кучеренко) просто ура-патриотом, но смотрящим на подобных деятелей сквозь розовые очки и которого, возможно, используют в темную или он такой же агент влияния как и вышеуказанные деятели».<br />По нашим наблюдениям Калашникова нельзя назвать ни агентом влияния, ни простоватым ура-патриотом. Есть категория людей «на подхвате». Это литературная агентура, профессиональные писаки, состоящие на довольстве у той или иной группировки. Кургинян и Суриков - крупнейшие агенты влияния, напрямую связанные с иностранными кругами и влиятельными группами в б. СССР. Кучеренко не имеет таких связей, его роль скромнее - озвучивать установки, которые он получает от Сурикова, Баранова и, возможно, каких-то элементов в ГРУ, СВР и ВПК (например, Кугушев, Батчиков), союзников фарвестовцев. Роль Калашникова схожа с ролью Проханова, Нагорного, Делягина, Шурыгина. Это пиар-братия Фарвеста, их союзников и партнеров в ГРУ и других местах. Самостоятельного значения они не имеют.<br />Калашникова (нерусского) Фарвест давно уже внедряет в русский фашизм, еще с работы Сурикова в правительстве Примакова-Маслюкова и учреждения Фар Вест Лтд. Это крупный проект Эрмарта и Сурикова, предмет их особой заботы - всюду внедрять вирус т.н. русского фашизма, им надо показать интеллигенции, малым народам и Западу Россию фашистской страной.<br />Этим же занимаются Дугин и Джемаль, хотя внедряли и раскручивали их не Фарвест, а ГРУ (в 90-х), ФСБ и Сурков. Иначе говоря, это медийные провокаторы, работающие в амплуа патриотов с разными окрасами (красным, черносотенным, евразийским, исламским).<br />Статья Калашникова &quot;ВОЗМОЖНО ЛИ ПОБЕДОНОСНОЕ ВОССТАНИЕ ПРОТИВ КРЕМЛЯДИ&quot;? была на 100% заказана Суриковым. В целом, Вы правы. Путч в Москве в сочетании с обезаруживающим ударом (концепция Генри) - это один из наиболее вероятных сценариев разгрома России. Но, конечно, шестеркам вроде Кучеренко не дали бы задание писать такие статьи, если бы что-то подобное готовилось в ближайшее время. Мы понимаем так, что это продолжение подготовки общественного мнения на случай, если начнутся беспорядки, и «неотроцкисты», т.е. партнеры Фарвеста в ГРУ и других местах, пойдут на военный переворот с подключением украинского спецназа Лихвинцева и кадыровских частей. Еще это шантаж Кремля и врагов Фарвеста в спецслужбах. Заметьте с каким знанием дела Калашников описывает военные части, дислоцированные в Москве. Такую информацию Суриков дает специально, это часть психологической войны, дескать, видите, какая у нас инсайдерская инфа из МО, переходите на нашу сторону пока не поздно.<br />Всего доброго,<br />бурцев.ру<br />Уважаемая редакция!<br />Спасибо за оперативный. и довольно развернутый ответ. Но вопросов от этого стало только больше. В одном письме все и не задашь.<br />В одной из своих последних книг Калашников наконец-то впервые и о Сурикове доброе слово вскользь сказал, - о том, что последний организовал ИНОБИС (Институт оборонных исследований) и чертил контуры новой имперской политики&quot;. Кучеренко довольно плодовитый господин, свои книги как пирожки печет, - за последние полгода вышла уже четвертая. Читать уже просто не успеваю. Все та же самая альтернативная история. И надо признать, что подобные мысли находят отклик в народе.<br />Непонятно одно, неужели в Кремле настолько сильно хромают на голову, что у людей напрочь отсутствует чувство самосохранения. Почему не придавят эту гадину из ИПРОГ и Фарвест? Или Вашингтонский обком через электронные счета довольно крепко держит наших &quot;демократически избранных&quot; за нежное место?<br />Ведь дошло до того, что уже бабушки, что торгуют семечками у остановок, и водители маршруток о перевороте рассуждают. По ТВ даже невооруженным глазом заметно, что в правительстве царит глухая паника. А премьер, - первый кандидат на роль козла отпушения и похоже он и сам это понимает. Раньше надо было уходить, тогда глядишь, и можно было вернуться на белом коне в роли спасителя Отечества и эдак спросить: &quot;А что у вас, собственно, происходит? - хлопнуть по коленке и добавить - Ну ни на минуту оставить нельзя!&quot; Но теперь уже поздно. Только и остается, что по стриптиз-барам шляться.<br />У Кремля хватает смелости и сил лишь на то, чтобы прессовать таких идеологов переворота как Хомяков. Который, как похоже, не имеет такой &quot;крыши&quot; как Кургинян, но зато за несколько лет успел отметиться рядом с многими известными лицами: Стерлиговым, Рохлиным, Рогозиным. На его сайте сейчас форменная истерика.<br />* * *<br />Здравствуйте, Анатолий!<br />Сначала о легком. В одной из наших статей мы сделали предположение, что Хомяков и хомяковщина могут интересовать ГУР как потенциальное мясо для путча в Москве. Как известно, хомяковцы выражали желание сотрудничать с Фарвестом и другими прометейцами. Но ничего конкретного мы на эту тему не знаем. В основе нашего понимания российской «оппозиции» лежит своего рода аксиома, что она вся так или иначе контролируется «органами» и нередко создается ими. . . за исключением тех случаев, когда ее контролируют и нередко создают зарубежные силы.<br />О Калашникове. Из Ваших слов («В одной из своих последних книг Калашников наконец-то впервые и о Сурикове доброе слово вскользь сказал» и т.д.) видно, что Вы не изучали этого вопроса. Это, кстати, общая проблема нашей читающей публики. В свое время Владимир Крючков, председатель КГБ СССР и крестный отец Кургиняна, обмолвился, что опознавать агентов влияния нетрудно. Это верно, потому что специфика их деятельности такова, что оставляет за собой публичную историю – их выступления в СМИ. Но в отличие от Крючкова, у публики нет штата аналитиков, которые бы собирали, подшивали и анализировали публичные выступления предполагаемых агентов влияния и их литературных жеребцов вроде Кучеренко. Правда, в последние годы у рядовых граждан появилась такая возможность сбора информации, как сетевые поисковики. Но многие ли отдадут десятки и сотни часов своего свободного времени, чтобы хотя бы только найти и прочитать, что писал Кургинян в 91 или Баранов в 88? И ведь это только начало. Чтобы действительно понять двойной и тройной смысл написанного ими, надо изучить контекст этих публикаций, их связи, их траекторию до и после. Кому это надо? И ведь сетевые поисковики дадут от силы информацию не ранее конца 90х. Значит надо ходить по библиотекам, просеивать подшивки старых газет, искать редкие брошюры с тиражом в 999 экз., вроде публикаций суриковского фантома «Феликса» или «Центра Кургиняна». Во ведь в чем проблема. Наше публичное пространство кишит медийными провокаторами, продажными журналюгами, бесчестными проститутами слова. И нет никакой санитарной службы, чтобы хотя бы затруднить ежечасное отравление ими общественного сознания. Но вернемся к Кучеренко-Калашникову.<br />Именно через Калашникова Суриков пропиарил себя как грушного ментора Шамиля Басаева. Летом 2002 в Стрингере появилась статья Калашникова «Человек, который вербовал Басаева». Покажем на примере этой публикации некоторые моменты в анализе такого рода текстов. Начиналась она так.<br />    * В 1999 году в ряде отечественных СМИ прошумела сенсация. Сообщалось, что в июне где-то близ французской Ниццы на уединенной вилле состоялась встреча полевого главаря Шамиля Басаева, главы администрации президента РФ Александра Волошина и Антона Сурикова, бывшего агента ГРУ, бывшего уже сотрудника аппарата правительства Евгения Примакова. Как раз накануне вторжения чеченских сепаратистов в Дагестан и начала войны, которая вознесла Путина к вершине власти. Тогда говорили, что Басаев завербован ГРУ еще во время Абхазской войны в 1992-м.<br />    * С тех пор я собираю досье на Антона Сурикова, этого очень скрытного человека, который тоже был на Абхазской войне. Его фигура странным образом маячит за спинами первых лиц власти. Его знакомые даже сейчас составляют костяк аппарата премьер-министра Касьянова.<br />Конечно, никакого «досье» Калашников не собирал. Публикация этого материала была организована и оплачена самим Суриковым. Чтобы понять ее цели и подтекст, нужно начать с нашего исследования о «сделке в Ницце» - крупнейшем «активном мероприятии» Саидова и Сурикова. Вторым шагом – рассмотреть положение Фарвеста к середине 2002 года, особенно в отношении «питерских» и Касьянова, а также ситуацию с героиновой линией Филина из Афганистана в Косово. 2002 год – последний сравнительно безоблачный в дружбе фарвестовцев и «питерских». О существовании ОПС знают только спецслужбы. Филин, Саидов и остальная золотая рота, кроме Сурикова, находятся в глубокой тени. Бизнес идет прекрасно. По системе МО РФ без сучка и задоринки в Западную Европу переправляются десятки тонн героина в год, а через питерский порт ОПС монополизирует оптовый рынок кокаина в РФ под крышей Сечина и его генералов-отморозков. Не хуже обстоят дела у ОПС и с торговлей оружием из СНГ и хищением российских военных технологий и материалов. Как писал один из наших источников: «без преувеличения Фарвест можно назвать отцом китайской пилотируемой космонавтики за советский, российский счет». Поэтому на этот раз Сурикову невыгодно использовать свою активку о «сговоре в Ницце» против «питерских» (Путина), вместо этого он прибегает к мягкому шантажу саудовских партнеров Фарвеста и Басаева.<br />Одновременно, Суриков ведет атаку на группу Чубайса и отдельно пощипывает Ястржембского, связанного с основными конкурентами Фарвеста в героиновом наркотрафике («московская группа» Лужкова). Для Фарвеста исключительно важно лишить Кремль чубайсовского канала на Запад, к демократам клана Клинтонов и части атлантистов, стоящих за ними. Если бы это удалось, Фарвест остался бы единственным тайным каналом для сговора кремлевских клик с западными вокруг олигархического семейства Бушей.<br />Надо сказать и несколько слов об ИНОБИС (Институт оборонных исследований), который якобы “чертил контуры новой имперской политики&quot;. Неприглядная правда состояла в обратном. Эта организация-ширма была создана не Суриковым и даже не его отцом Виктором – крупным инженером-ракетчиком, первым замом ЦНИИМаш, а лидерами крупной группировки ГРУ-ВПК – генерал-полковником Юрием Гусевым и Юрием Маслюковым, крестными отцами Фарвеста. После 1988 эта группировка принимали активнейшее участие в разгроме СССР. Гусев и Маслюков курировали одно из самых секретных направлений – систему анти-КОКОМ, соданную для кражи и импорта западных технологий, запрещенных к экспорту в соцлагерь. Глубокая секретность позволяла им использовать эту систему для снюхивания со спецслужбами и ВПК Запада и фактически заложить основы ОПС еще в 80-е годы. В качестве примера «имперских» замыслов этой антисоветской группы можно привести следующий факт. В первой половине 90х годов президент ИНОБИС и носитель сверхсекретной информации о советских/российских РЯС Виктор Суриков совершил более 50 (пятидесяти)частных поездок в США. А первый публичный контакт «имперца» Антона Сурикова-Натхоева, адыгского националиста и ярого русофоба, с высокопоставленным сотрудником ЦРУ русофобом Фрицем Эрмартом состоялся весной 95. Причем об этом писал сам Суриков. Но Вы не найдете такой информации в книгах «русского империалиста» Кучеренко.<br />Кстати, в вышеупомянутой статье 2002 года Суриков пиарит две «книги», опубликованные английским военным издательством Brassey's в результате его пребывания в научном центре британской военной разведки в лондонском Кингс колледже, где он жил вместе с литовским провокатором и агентом ГРУ ГШ СССР Аудрисом Буткявичюсом, организатором вильнусского кровопролития 90 года, и Игорем Сутягиным, сотрудником Института США и Канады, впоследствии осужденном за шпионаж в пользу Британии. Конечно, никаких «книг» Суриков не писал. В Англии были опубликованы два его доклада в Кингс колледже, один из которых Суриков сделал совместно с двумя эстонскими политологами. Общий объем двух брошюр - 92 страницы малого формата, включая редакторские предисловия.  1 Проходимец он проходимец даже в малом. Но дело не в этом. Показательно содержание этих активок Сурикова. Одна из них посвящена полуфиктивному описанию героинового бизнеса некой «московской группы». В ней Суриков дает некоторые реальные детали героинового бизнеса в районе Шали под крышей военного министра Павла Грачева, где была установлена героиновая лаборатория, закупленная в Англии Филиным и Саидовым. Острие активки направлено против героиновой мафии лужковского Моссовета – основных конкурентов ОПС. Это классический прием Сурикова - слегка засветив Фарвест, облить грязью врагов и кого-то из них пошантажировать. Такую же цель преследовали, например, публикации Сурикова о пароме «Эстония», который они, наряду с конкурентной группой в ГРУ и Лааром, использовали для контрабанды в США советских военных технологий, оборудования, образцов и материалов<br />А вот о чем поведал западным разведчикам этот «строитель империи» в совместном докладе с эстонцами «Кризис для Эстонии?» В российском Генштабе и ГРУ, дескать, есть «радикальная партия», которая готовится оккупировать Эстонию при первых признаках ее движения в НАТО и при этом опереться на вооруженное ими русское население. Эта «радикальная русская партия» также подумывает о последнем «броске на Юг» а ля клоун Жириновский и поэтому возобновляет сотрудничество со всеми террористами мира. Используя военных атташе, «радикалы» из Генштаба будут развозить под мышкой «баллистические ракеты» и ядерные чемоданчики разным сирийцам и саддамам. 2 Как писал Вадим Штольц в классическом исследовании «“Народный референдум” по заданию ЦРУ?»<br />    * Цель таких страшилок очевидна. Спецслужбам Британии и США Суриков был нужен для дезинформации своих правительств и общественности Запада, чтобы обосновать необходимость форсированного продвижения НАТО на Восток. Разве можно ждать, пока “ радикалы”из ГРУ спровоцируют оккупацию свободолюбивых народов бывшего СССР и восстановят “Империю”?<br />А тем временем натовская Эстония стала важным плацдармом для антироссийских провокаций Фарвеста и удобным местом для личных контактов с западными спецслужбами. Так, Фарвест принимал активное участие в крупной международной провокации – сносе памятника Советским воинам в Таллине. Из Эстонии ведет подрывную работу против России удмуртка Роева-Валиахметова, подручная Сурикова и Саидова. Там же устроил свою базу сотрудник спецслужбы Госдепа Пол Гобл, специалист по национальному вопросу в СССР, вместе с Валиахметовой Гобл работает над раздуванием «финно-угорского» национализма в РФ.</p> <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/873787.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t873787.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t873787.jpg" /></a></p> <p>Сотрудник американских спецслужб Пол Гобл и удмуртская капиталистка Наталья Роева хотели бы разжечь вражду между русским народом и финно-угорскими этносами России. Привет господину Гоблу от великорусских шовинистов можно послать по адресу paul.goble@gmail.com<br />Но обо всем этом Вы не найдете даже намека в «имперской» макулатуре Кучеренко-Калашникова, старого «кадра» из информационного стойла Сурикова.<br />Вы пишете, что опусы Калашникова и ему подобных находят отклик «в народе». Это неудивительно. Посмотрите на популярность выгребной ямы Баранова форум.мск.ру - украинского ресурса под крылом военной разведки МОУ. Но это не народ. Если бы постоянные читатели этой мерзости действительно были народом, на России пришлось бы поставить крест. По своей социальной психологии – читатели Баранова - это жлобский, мракобесный слой городского мещанства.<br />Теперь о Вашем главном вопросе. Вы пишете: «Непонятно одно, неужели в Кремле настолько сильно хромают на голову, что у людей напрочь отсутствует чувство самосохранения. Почему не придавят эту гадину из ИПРОГ и Фарвест? Или Вашингтонский обком через электронные счета довольно крепко держит наших “демократически избранных” за нежное место?»<br />Посудите сами. В ноябре 2007 крупнейший немецкий еженедельник «Ди Вельт» опубликовал интервью со Станиславом Белковским – желтым журналистом, который находился под контролем тогдашнего руководства ФСБ. В интервью Белковский утверждал, что Путин – один из богатейших людей мира, который через своих друзей вроде Геннадия Тимченко «контролирует» большое число акций «Сургутнефтегаза», «Газпрома» и компании Gunvor, торгующей нефтью. Белковский определил состояние Путина в 40 миллиардов. СМИ Запада немедленно растиражировали это заявление. Какова же была реакция Путина и Кремля на эти обвинения? Полное молчание. Для сравнения, когда журнал «Форбс» назвал Березовского «крестным отцом Кремля», тот немедленно подал в суд за клевету и выиграл иск. Белковский – гражданин РФ, «Ди Вельт» – международная корпорация, которая оперирует под юрисдикцией немецких и международных законов в отношении клеветы. Отказ Кремля от юридических действий в ответ на такие обвинения в международной прессе не имеет прецедентов. Причем в других случаях власти весьма рьяно реагируют на действия «оскорбляющие честь и достоинство президента Российской Федерации».<br />Например, практически одновременно с заявлением Белковского газета «Саратовский репортер» поместила на своей странице изображение Путина в форме штандартен-фюрера СС. На это моментально отреагировал глава недавно созданного ведомства Россвязьохранкультуры Борис Боярсков. По его распоряжению «Саратовский репортер» прекратил свое существование. Ряд граждан РФ получили тюремные сроки «за оскорбление» Путина и других должностных лиц. А здесь президента страны на весь мир называют самым большим вором в истории – и все молчат!<br />Еще пример. В прошлом номере мы писали, что китайцы присвоили десятки миллиардов долларов из «общаков» российских клик. Эти деньги, украденные у народа России, Путин посоветовал им перевести в азиатские банки, подальше от западных госфинансовых органов, которые сейчас усиливают борьбу с укрытием черного нала (см. историю с швейцарским банком USB). Таким образом, премьер-министр РФ выступил соучастником в укрывательстве краденого. Кстати, спрашивается, почему Путин не порекомендовал нашим ворам хранить свое лавэ в России, где вроде бы все схвачено, все под контролем. Видимо, не верит, что все.<br />Поэтому Ваше предположение справедливо. Фарвест слишком много знает, у Филина целый спецотдел ГУРа численностью более ста сотрудников занимается слежкой за финансовыми операциями русских коррупционеров в высших слоях власти. Кроме того, Филин лично знаком с Тимченко, который вместе с Сечиным крышевал его афганский трафик. А Филин им отстегивал в «кремлевскую кассу». Но фарвестовцы понимают, что нельзя переходить определенную черту, за которой начинается ликвидация. И они ее не переходят. Шантажируют, сливают кое-кого по мелочи, но инстинкт самосохранения у них развит не хуже, чем у кремлевских – это люди одной Системы.<br />Кроме того, Суриков – осторожен. Он не призывает напрямую к перевороту, а предрекает его. Это значимая разница в юридическом плане. Суриков разъясняет, что они подберут власть, когда она развалится в результате кризиса. А законы этого не запрещают. Этим, кстати, он дает возможность и Прокуратуре отбрехаться в случае чего, если, скажем, группа граждан РФ или какой-нибудь депутат сделает запрос о деятельности Сурикова и его приятелей.<br />Еще. Они слишком опытны, чтобы ставить только на одну лошадку, поэтому их сотрудничество с Кремлем и спецслужбами РФ никогда не прекращалось. Более того, их агентурная ценность для американцев и других «наших партнеров» во многом зависит от продолжения такого сотрудничества. Мы даже не исключаем, что Саидов, который был близок к Норд Осту и Беслану, одновременно сыграл определенную роль в ликвидации Масхадова, когда было принято решение передать власть кадирийцам. Нормальным людям вроде нас с Вами трудно представить отношения такого рода, но мы живем не в нормальном обществе. Поэтому наш главный вывод после трех с половиной лет работы таков: Фарвест это уродливая мартышка сегодняшней власти и «придавить эту гадину», можно только покончив с этой властью раз и навсегда. Но это должен сделать сам народ России, а не заокеанские «освободители» с их бандеровскими пособниками и пятой колонной.<br />Всего доброго.<br />* * *<br />Здравствуйте, уважаемые сотрудники редакции! Прочитала Ваше приглашение к авторам, корреспондентам и прочим помощникам, оно меня заинтересовало. Я журналист, пишу на политические темы, исповедую коммунистические взгляды, публикуюсь в своем блоге и некоторых левых информационных ресурсах. Ваш сайт знаю давно, читаю Ваши материалы с большим интересом и некоторым удивлением: откуда к вам попадает информация, на основе которой Вы публикуете свои материалы? Особенно интересуют публикации o загадочной компании &quot;Фарвест&quot;, о которой не пишет больше ни одно СМИ (у меня есть возможность проводить профессиональные мониторинги СМИ по упоминанию ключевых слов и объектов). Хотелось бы иметь представление, насколько источник информации о Фарвесте и &quot;неотроцкистской&quot; тусовке вокруг Сурикова достоин доверия?<br />Кстати, ссылка на эту статью ( <a href="http://left.ru/2009/1/garimov183.phtml" rel="nofollow" target="_blank">http://left.ru/2009/1/garimov183.phtml</a>) вызвала очень бурную эмоциональную реакцию у некоторых участников этой &quot;тусовки&quot;, которым я привела ее на одном интернет-форуме... С уважением, Екатерина. Мой блог: <a href="http://blogs.mail.ru/mail/tschalova" rel="nofollow" target="_blank">http://blogs.mail.ru/mail/tschalova</a><br />* * *<br />Здравствуйте, Екатерина!<br />Вы спрашиваете об источниках нашей информации по Фарвесту. Все что мы имеем право сказать о них уже сказано в наших материалах. Чьи-то имена уже стали известны (контрразведчики ФБС Армян Саркисян, Зураб Сухарулидзе, Михаил Коновалов), имена других пока должны оставаться в тайне. Вообще в журналистике расследования есть один незыблемый принцип – ни при каких обстоятельствах не подвергать риску источники информации и свято соблюдать их анонимность, если таковая затребована.<br />Вы также спрашиваете, насколько достоин доверия конкретный источник информации о &quot;неотроцкистской тусовке&quot; Сурикова, имея в виду статью Гаримова в последнем номере Лефт.ру. Мы полностью доверяем этому источнику, его надежность была проверена неоднократно. Что касается реакции на эту статью самой тусовки, то наверное ее следовала ожидать, удивительно было бы обратное.<br />Но в Вашем письме нас удивило вот что. Вы пишете, что о Фарвесте не писало ни одно СМИ. Это не так.<br />Начнем с того, что наша группа впервые узнала о Фарвесте из СМИ. Конкретнее из публикаций 2003-04 гг в русской прессе.<br />Наша заслуга состояла только в том, что мы подняли эти материалы и установили, что группа &quot;экспертов&quot; ИПРОГ и были героями этих публикаций.<br />Но всю эту историю с подробностями можно найти в наших публикациях. Они собраны в хронологическом порядке на нашей странице по адресу<br /><a href="http://left.ru/burtsev/index.html" rel="nofollow" target="_blank">http://left.ru/burtsev/index.html</a><br />Там же есть ссылки на ряд других публикаций в СМИ (не все). Кроме того, по Фарвесту была опубликована большая работа профессора Питера Дейла Скотта, известного американского ученого, автора ряда книг по убийству Джона Кеннеди, криминальной деятельности спецслужб, международному наркотрафику и 9-11. Эта работа, а также поэма основанная на ней, была перепечатана рядом крупных изданий на Западе.<br />Надо сказать, что Ваше письмо не первое в этом роде. Любопытствующих из пустого любопытства немало. Подробно мы отвечаем на такие письма только в том случае, если знаем, что их авторы действительно политически активны в левом движении, и поэтому для них наши темы важны. Собственно, наша группа и была создана для помощи левым активистам. Судя по Вашему блогу, у Вас сложилось превратное впечатление о нашей работе. Если Вы хотите разобраться в нашем исследовании, а мы уверены, что это очень важно, чтобы кто-то &quot;со стороны&quot; провел как бы тоже журналистское расследование о нашем расследовании, то для этого Вам надо читать все с самого начала. И не только наши материалы, но и архивы Баранова и ряд других источников, включая бумажные. Здесь особенно важны публикации, начиная с середины 90х, а также первые месяцы работы Баранова в КП. Для этого надо ходить по хорошим библиотекам. Например, Историчка.<br />И последнее, но самое важное. К сожалению, интерес широкой публики к нашей работе, как это видно даже из Вашего письма, вызван щекочущей нервы непосвященных темой спецслужб и всего того, с чем это слово ассоциируется, а не политическим содержанием, главным для нас. А ведь никаких особых источников информации не требуется, чтобы понять, что представляют из себя Суриков и его партнеры. Для этого даже коммунистом не надо быть, а просто человеком со здравым смыслом. Достаточно почитать его статьи у Баранова или ЖЖ Фарвеста, чтобы все это понять. Так что проблема совсем не в Фарвесте. Настоящая проблема - это мы с Вами, это российская публика и левая кодла потерявшая не только здравый смысл, но и стыд вместе с ним. Какой там коммунизм, если ОПГ матерых спецслужбистов может объявлять &quot;неотроцкистскую революцию&quot; на родине Ленина и не быть при этом засмеянной насмерть!<br />С уважением,<br />Андрей Петров за редакцию бурцев.ру<br />* * *<br />Поправки редактора. 1. Об оперативных отношениях Басаева и Сурикова в Абхазии первым написал в МК Александр Будберг весной 1995 года. Затем на эту тему еще несколько раз писали в крупной прессе , особенно когда Суриков работал в Аппарате правительства. К моменту выхода интервью Сурикова и Калашникова это было общеизвестным фактом. 2. Анатолий Баранов писал в МК, а не в КП.<br />* * *<br />Прошлые публикации на темы данной статьи<br />Заговор спецслужб, или О «неотроцкизме» всерьез &lt;http://left.ru/2009/1/garimov183.phtml&gt;<br />Отцы и дети &lt;http://left.ru/2009/1/usmanov183.phtml&gt;<br />Активка &lt;http://left.ru/burtsev/ops/aktivka.phtml&gt;<br />Письмо из Удмуртии &lt;http://www.left.ru/burtsev/ops/vpk.phtml&gt;<br />“Народный референдум” по заданию ЦРУ? &lt;http://www.left.ru/2005/15/referendum132.phtml&gt;<br />Примечания<br />1  Anton Surikov, Crime in Russia: the International Implications. With an introduction by Jonathan Aves.London: Brassey's for the Centre for Defence Studies, University of London, 1995, 41 pp. Graeme Herd with Ene Rongelep and Anton Surikov. Crisis for Estonia?: Russia, Estonia and a post-Chechen cold war. London: Brassey's for the Centre for Defence Studies, 1995, 51 pp.<br />2  Цитируем: “ГРУ... рассматривает возможность возобновления активных операций [против Запада], включая поддержку антизападных террористических групп, распространение оружия массового поражения и других средств.... Тайные переговоры с Ираком и Ираном открывают реальную возможность экспорта российской военной технологии и персонала в эти страны. Российские военные советники могут, например, перевезти в Ирак через Иран современное оборонительное и наступательное вооружение из России, включая тактическое ядерное оружие, баллистические ракеты ближнего радиуса действия, системы противовоздушной обороны, бомбардировщики, истребители, боевые вертолеты и танки”.<br /><a href="http://left.ru/2009/3/correspondence185.phtml" rel="nofollow" target="_blank">http://left.ru/2009/3/correspondence185.phtml</a></p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 15:37:12 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=197#p197 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=196#p196 <p>Пришло время собрать в единое целое разрозненные фрагменты информации, очевидные факты и исторические свидетельства, для правильного понимания апокалипсических событий в мире. Время пришло, потому что замалчивания, недомолвки и дезинформация в подавляющем большинстве СМИ, не могут отменить, замедлить ход или, тем более предотвратить – очевидного и неотвратимого конца. Навязываемые массовой культурой стереотипы, намеренно искажают мировосприятие людей в интересах захвативших власть на земле двуногих особей иного биологического вида, уже построивших для себя – новый мировой порядок – царство антихриста. Предстоит, последний этап этого строительства – само воцарение антихриста, но уже полным ходом идут процессы неотвратимого разрушения этого царства и уничтожения всех, кто смирился с самим его существованием. Системные природные катаклизмы, жуткие техногенные катастрофы и агрессивные формы взаимоотношений между различными народами, конфессиями и социальными группами, наглядно уносят с каждым днем все больше человеческих жизней. Это полностью согласуется со всем написанным в последней книге Писания – Откровении Святого Апостола Иоанна Богослова. События развивающегося Апокалипсиса, каждой его строчки, видны абсолютно всем, многих уже непосредственно коснулись и обязательно коснутся всех остальных. И в силу этого - есть настоятельная необходимость дать более четкое понимание происходящего всем, не потерявшим пока ум, способным еще самостоятельно смотреть, слушать, рассуждать. Поезд уходит…<br />Отвечая на вопрос Своих учеников, Иисус Христос в форме притчи, рассказал каким будет Царствие Небесное, т.е. – конечная форма существования для тех, кто в процессе Апокалипсиса не будет утилизирован. Тем самым Он, резюмировал весь религиозный опыт человечества в постижении добра и зла, и понимании сути конца истории этого мира. «Он же сказал им: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13; 37-43). Цитата из Евангелия приведена для четкого понимания того, что согласно догматического Христианского Вероучения – грядет полное уничтожение всего несоответствующего ему по своей сути, а исходя из окружающей нас действительности ясно, что процесс подготовлен и механизм – запущен. Можно в это – верить, можно – не верить, но это никак не повлияет на конечный результат Апокалипсиса. Гибель мира сего неотвратима.<br />Прибегнуть к авторитету Христианства в своих корыстных интересах, для удержания под контролем ситуации в момент неминуемого наступления хаоса, стремятся как власть имущие в России, так и их зарубежные хозяева, владельцы нового мирового порядка. Примером тому служат - как презентация, в качестве прообраза государственной идеологической программы в России, «русской доктрины» РПЦ Московской патриархии, так и заявление Алексия II в ПАСЕ, так и его совместное «богослужение» с католическими первосвященниками в католическом соборе. Апостолом Павлом было сказано: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию… Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога?» (Гал.1:6-10). Совместные «требы» и «богослужения» с еретиками, прямое участие в светской власти ставят так называемую Московскую патриархию за рамки Христианства. Так как согласно Апостольским Правилам и Правилам Вселенских Соборов, все повинные в подобном кощунстве и все трусливо промолчавшие должны быть извержены из сана и преданы анафеме. (Ап. Пр. 6. Епископ, или пресвитер, или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина. Ап. Пр. 10. Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: такой да будет отлучен. Ап. Пр. 11. Если кто, принадлежа к клиру, с отлученным молиться будет, такой да будет отлучен. Ап. Пр. 45. Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Если же позволит им совершать что-либо, как служителям церкви, да будет извержен. Ап. Пр. 65. Если кто из клира или мирянин в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извергнут, и отлучен от общения церковного). Об отступничестве клириков в сегодняшние последние времена предупреждали многие Православные Святые, в частности Святой Преподобный Серафим Саровский: «Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь... хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их». Соответственно ни о каком «авторитете» проклятых Апостолами и Святыми отступников речь идти не может, а из этого следует, что необходим собственный опыт понимания Апокалипсиса, основанный на неповрежденном Предании единой Святой Соборной Апостольской Церкви и правильном понимании очевидных фактов и событий окружающей действительности, видимых невооруженным взглядом. Достаточно просто поднять глаза.<br />В предзакатном и ночном небе отчетливо видны «объекты», явно не вписывающиеся в привычные рамки мировосприятия. Их принадлежность не сможет связно объяснить ни астроном, ни военный летчик, имеющий отношение к космонавтике, если не захотят, конечно, - солгать. Солгать так, как лгут «ученые» и «богословы», всеми силами старающиеся скрыть подлинную суть происходящего. Даже днем, массово наблюдаются явления в виде «летающих объектов», а все объяснения академической науки выглядят двусмысленно и неубедительно. Различные «знамения» в виде огненных столбов, крестов в небе, кругов и свастик на полях СМИ безуспешно пытаются объяснить совершенно очевидной чушью, ссылаясь на безграмотные комментарии «специалистов» из силовых ведомств, не скрывающих единственного своего стремления «успокоить общественное мнение». И в этом стремлении, ясно выражена трусливая и неуклюжая попытка скрыть истину, которая заключается в том, что мы являемся свидетелями завершения процесса подготовки Суда Божия над человечеством. Строительство механизма для совершения этого Суда с каждым днем виднее, и уже невозможно не замечать логики и взаимосвязи отдельных этапов. Вифлеемская «звезда», ярко горящая в небе… Двигающиеся «косяками» по непредсказуемым траекториям «спутники» и «самолеты» несуществующих конструкций в разноцветных огнях как новогодние ёлки, без всяких признаков двигательных систем летающие со скоростью велосипедиста прямо над Москвой… «Летающая тарелка со свастиками на борту», зависшая прямо над стадионом во время футбольного матча… «Витимский болид», пролетевший у Иркутска и поваливший тайгу не хуже «Тунгусского метеорита», после пролета которого все окрестное население несколько суток не вставало с постелей с признаками «непонятных» заболеваний… Огненная фигура в небе над Терлецкой дубравой в Москве… Список очень длинный, но из всех прозвучавших «объяснений» самыми глупыми и подлыми оказались комментарии т.н. «священников». Те, кто обязан чтить устами, «блажен видящий Силы Небесные, по тверди небесной летящие», говорят, что людей морочат бесы. Поп, предавший Веру, подл и труслив по сути своей, так как - он знает Кто, и Кого посылает для подготовки совершения Своего Суда: «пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную». Представить Силы Небесные, т.е. – Ангелов Господних, «нечистой силой» мог бы, пожалуй, американский кино-продюссер, снимающий очередной боевик-ужастик про «конец света», но никак не православный священник, обязанный осознавать невозможность «конца света», ибо Свет есть – Бог. Бог – нескончаем, а конец предначертан миру сему, олицетворением которого и является построенный себе прислужниками антихриста новый мировой порядок, с его растлевающими душу законами, жестоким полицейским аппаратом и тотальным контролем за человеком во всех сферах жизни. И механизм разрушения этого царства антихриста строят Святые Небесные Силы по воле Господней прямо у нас на глазах.</p> <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/737776.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t737776.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t737776.jpg" /></a></p> <p>Фрагменты иконы «Спас в Силах или Спас Второго Пришествия».<br /> Эти грозные лики Сил Господних с иконы византийского письма XII века не имеют ничего общего с розовощекими купидончиками пошлого мещанского менталитета средне статического обывателя. Это не амурчики, обустраивавшие, якобы, людишкам любовные делишки, это не пресловутые «ангелы – хранители», якобы, - «положенные» всякой взбунтовавшейся против Бога двуногой твари. Они – взыскующие КАРАТЕЛИ, идущие получать по счетам и наказывать. «И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Откр.18; 21). «И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение» (Откр. 8; 5). «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» (Откр. 8; 10-11). А глупые человечишки, ослепленные ложью и безверием, либо вообще не замечают близости Суда Божиего, либо пытаются, как так называемый патриарх Алексий II – отсрочить неминуемое возмездие компромиссом с еретиками католиками и врагами Господа из масонской ложи ПАСЕ. Но нет, не выйдет «…ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6; 14-16). Сотрудничество, это – соучастие, влекущее за собой полное разделение участи при исполнении справедливого приговора.<br />Яркие, красочные картины всеобщего разрушения, совсем не похожие на обычные сны своей поразительной реалистичностью, навязчиво преследуют массу людей. Людей совершенно разных. Разных – сословно, национально, расово. Богатых и бедных. Политически активных и никогда не ходивших на выборы. Взрослых и детей. Жителей разных городов, стран, континентов. Нет необходимости ссылаться на результаты опросов или исследований, достаточно поговорить по душам с близкими и знакомыми. Люди прячут эти переживания в самых темных закоулках сознания, чтобы не оказаться осмеянными. Кому будет приятно, когда в ответ на откровенность, собеседник, гадко улыбаясь, покрутит у виска пальцем. Когда коллеги по работе хихикают за спиной. Когда во дворе показывают пальцем. Но многие, слишком многие, видели во «сне» весь ужас улиц разрушенного Нового Орлеана, когда в нем еще бурлила шикарная ночная жизнь. И испытали потом повторный шок, глядя на детальное повторение «сна», но уже на экране телевизора. И грядет «следующая серия», ибо в «страшных снах» сегодня, масса людей видит развалины других, до боли знакомых городов. «Мужи твои падут от меча, и храбрые твои – на войне. И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная» (Ис. 3; 24-25). «На все горы в пустыне пришли опустошители; ибо меч Господа пожирает все от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти» (Иер. 12; 12). <br />«И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно. Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и убеления к последнему времени» (Дан. 11; 33-35). Разум крайне необходим сегодня для осознания всей серьезности момента, для понимания сути происходящего и для принятия правильных решений в последние времена существования мира сего.  Далее приведены цитаты из статей «Двойной стандарт» и «Господь Каратель»&#160; «…единственно правильной и не требующей никаких «доказательств» должна быть формулировка - Небесные Летающие Объекты – Силы Небесные». «То, что обзывают «тарелками» различные псевдоученые и уфологи с кегебешным имиджем, есть ни что иное, как – Силы Небесные. В функции которых, в том числе, входит «сжигание плевел», т.е. – утилизация врагов Божиих вместе с царством антихриста. Повторим еще раз – СИЛЫ НЕБЕСНЫЕ. Они были, есть и будут всегда. Как и Бог. Они исполняют Его волю. Воля Его описана в Откровении. Она основана на Его Гневе, неотвратима и исполняется на наших глазах. Нет никаких «летающих тарелок». Нет никаких «зеленых человечков» или зубастых монстров из американских кинофильмов. Нет никаких «болидов», «метеорологических зондов», «атмосферных оптических эффектов» и других «галлюцинаций» «академической науки». Есть только Силы Небесные - Ангелы Господни, не «хранители», не «наблюдатели», а - КАРАТЕЛИ, неотвратимо и наглядно, ткущие вокруг сатанинской цивилизации «нового мирового порядка» ткань Апокалипсиса, конца мира сего – уничтожения построенного царства антихриста».<br />«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12; 1-3). Глядя на окружающую действительность, понимаешь, – больше это продолжаться не может. Читая главную христианскую молитву и произнося: «Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя», мы призываем Второе Пришествие Господа в Силе и Славе, мы призываем Суд Его, мы призываем конец мира сего вместе с царством антихриста, мы призываем Армагеддон. Сияющая в небе Вифлеемская звезда говорит о том, что молитвы наши услышаны Отцом Небесным. Разделение сынов Божиих и сынов лукавого фактически завершено, дополняется последняя мера, жатва началась и Жнецы уже в поле. «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись. И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22; 8-12). Время пришло. Обратный отсчет начат.  МЕНЭ МЕНЭ ТЕКЕЛ УПАРСИН. ОТМЕРЯНО. ВЗВЕШЕНО. ПРИГОВОРЕНО. (Дан. гл.5). Во имя Отца, Сына, Святаго Духа! Аминь.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 13:40:07 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=196#p196 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=195#p195 <p>&quot;Народный Фронт&quot; - какая бяка!<br />&quot;Народный Фронт&quot; - какой позор!<br />Отстой, убожество, клоака,<br />Где вором погоняет вор!<br />Разочек лишь скребни Грызлова,<br />Не слушая его речей,<br />И - тут же запашок Суркова<br />Всё объяснит планете всей:<br />Понятно, для чего собрались,<br />Понятно, для чего шустрят.<br />Да на хрена они нам сдались?!<br />Да ну их нах*й, в душу мать...</p> <p>Автор неизвестен</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 12:54:39 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=195#p195 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=190#p190 <p>Тайна Иоанна Богослова или о том, что говорит Апокалипсис об определении границ истинной Христовой Церкви в последние времена. Обновлено<br />На правильности предлагаемого в данной статье раскрытия «тайны Иоанна Богослова», конечно, не настаиваю. Эта статья – только лишь опыт компоновки и современного осмысления тех указаний на «великую тайну» (по выражению преп. Нектария Оптинского) явления апостола Иоанна перед Вторым Пришествием Господним, которые есть в Священном Писании и церковном Предании и которые в последнее время привлекают все большее внимание православных христиан. Сознавая свои немощи и недостоинство, прошу у читателей прощения за возможные недочеты и погрешности в рассуждениях и выводах, допущенные при исследовании столь важного и сложного вопроса. <br />Автор-составитель иерей Андрей.«Русский человек, может быть, и плохой делец, но братский человек…&#160; Эта русская братскость есть выражение веры и Царства Божия» <br />Вальтер Шубарт, «Европа и душа Востока» <br />Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! </p> <p>Апокалипсис (Откровение апостола Иоанна Богослова) – книга таинственная. «Сколько в ней слов, столько и тайн», – говорил святитель Василий Великий. Немногие из Святых отцов решались толковать эту новозаветную библейскую книгу, так как дать сколько-нибудь точное объяснение пророчеств о вещах еще не совершившихся было крайне затруднительно. Однако при толковании Апокалипсиса Святые отцы всегда замечали, что полное раскрытие его образов станет возможным тогда, когда будут совершаться те самые события, о которых в нем идет речь. <br />В последние времена, когда «умножится ведение» (Дан. 12, 4), печать тайны будет снята с пророчеств окончательно. Само время, сама историческая картина раскроет содержание этих пророчеств, но раскроет, конечно, только тому, кто будет не только читать их, но и размышлять над ними, вдумываться в них, сличать происходящие события и явления с тем, о чем говорится в Апокалипсисе, и еще – будет переживать о мире… <br />Вот почему апостол любви Иоанн Богослов говорит: «…И взял я книжку (книгу с откровением о кончине мира) из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем» (Откр. 10, 10). Это означает, что «Иоанн не огорчился, но даже наслаждался и утешался, когда оставался лишь при сознании получения Божественного откровения, которое само по себе, как общение с Богом, должно быть источником сладости и утешения. Когда же он перенес содержание этого откровения на себя и других, к кому оно относилось, то его утроба исполнилась горечи, т. е. сердце наполнилось чувством сострадания и соболезнования (св. Андрей Кесарийский)» («Толковая Библия» проф. А. П. Лопухина). <br />Подобно апостолу Иоанну, в Ветхом Завете пророк Иезекииль получил от Господа свиток (форма книг, употребляемая древними), «который исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: &quot;плач, и стон, и горе&quot;» (Иез. 2, 10); и Господь также повелел ему этот свиток съесть. «И я съел его, – говорит пророк, – и было в устах моих сладко, как мед» (Иез. 3, 1-3). Таким образом: «Оба пророка (Иезекииль и ап. Иоанн) получили дар пророчества под одним и тем же видом, вдохновение одного Духа Божия и одинаковое действие этого вдохновения. Оно сладко, потому что изливалось на них от Духа благодати и истины, от источника верховного блаженства для души, – и горько, потому что раскрывало несчастную и плачевную участь людей, которых ожидают казни неба за нечестивую и преступную их жизнь. Сострадательное, человеколюбивое сердце апостола, радующегося с радующимися и плачущего с плачущими (Рим. 12, 15), не могло, конечно, не чувствовать всей горечи скорби, провидя погибель множества душ человеческих» (Ф. Яковлев, «Дар пророчества»[1]). <br />Из Евангелия и церковного предания нам известно, что апостол Иоанн Богослов обладал в высшей степени пылкой натурой. Главной особенностью его духовного облика была глубокая и пламенная любовь к Богу и ближним. Апостолу Иоанну были свойственны редкая чуткость к другим, сострадание и болезнование сердцем о погибающих. Также отличительными чертами его характера были исключительная наблюдательность и восприимчивость к событиям и явлениям, которые сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь апостола. <br />Вот почему именно его, возлюбленного ученика Своего, избрал Господь для получения откровения, заключающего в себе пророчества о конечных судьбах мира и Церкви. <br />Вот и сейчас, когда многие апокалиптические пророчества, относящиеся к концу мира, уже начали исполняться, духовный смысл происходящих ныне событий и их соответствие словам Апокалипсиса открывается только тем христианам, которые переживают о мире, чувствуют его трагедию и свою ответственность за то, что в мире происходит. «Чем глубже наша собственная духовная жизнь, – говорил о толковании Апокалипсиса выдающийся православный подвижник иеромонах Серафим (Роуз; †1982), – тем глубже будет наше понимание таких книг»[2]. <br />Знаменитый афонский старец Паисий (†1994), например, так подписывал свои послания о «знамениях времен»: «Со многой болью и любовью Христовой». «Духовный человек – весь сплошная боль, – говорил отец Паисий, – ему больно за то, что происходит, ему больно за людей. Именно за эту боль ему воздается божественным утешением». Другой духоносный старец, схиархимандрит Феодосий (в монашестве Ахила) Почаевский (†2003), так говорил о наступивших предантихристовых временах: «Люди, у которых сердца горят любовью к Богу и Божией Матери, будут понимать хитрости диавола». <br />ТРЕТИЙ ПОСЛАННИК </p> <p>Как мы знаем, согласно общепринятым толкованиям Апокалипсиса, перед концом мира на землю Богом будут посланы праведный Енох[3] и пророк Илия. Однако, по мнению некоторых толкователей, будет и третий исключительный посланник Божий во времена антихриста – сам автор Апокалипсиса, апостол и тайнозритель Иоанн Богослов. <br />Согласно этой точке зрения, апостол Иоанн, как и Енох и Илия, не умер, но, по воле Божией, был живым с телом взят на небо, чтобы перед кончиной мира вновь проповедовать на земле. Указания на это можно найти как в церковном Предании, так и в Священном Писании, а именно – в Евангелии от Иоанна. <br />В кратком жизнеописании святого Иоанна Богослова, помещенном в богослужебном Евангелии, так говорится о кончине апостола: «поживе лет 120 и по сих живого себе тамо (в Ефесе) погребе Божиею волею». <br />В Житии апостола Иоанна Богослова читаем: &quot;Когда апостолу исполнилось более ста лет, вышел он из дома с семью своими учениками и, дойдя до некоторого места, велел им там сесть, время было уже к утру, и он, отойдя на такое расстояние, на какое можно бросить камень, начал молиться. Потом, когда ученики его, согласно его воле, выкопали ему крестообразную могилу, он заповедал Прохору идти в Иерусалим и оставаться там до кончины своей. Преподав еще наставление ученикам своим и поцеловав их, апостол сказал: &quot;Возьмите землю, мать мою, и покройте меня ею&quot;. И поцеловали его ученики и покрыли его до колен, а когда он снова поцеловал их, то покрыли его даже до шеи, положили на лице его покрывало, и поцеловав еще с большим плачем покрыли его совсем. Услыша об этом, братия пришли из города и раскопали могилу, тем не менее ничего не нашли там и весьма не мало плакали; затем, помолившись, они возвратились в город. И всякий год, в восьмой день месяца мая, появлялось из гроба его благовонное мvро (в слав. тексте жития – «прах тонкий») и по молитвам святого апостола подавало исцеления болящим, в честь Бога, в Троице славимого во веки веков, аминь» («Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского»: Сентябрь. – Москва, 1902 г., Синодальная Типография, с. 590)[4]. <br />На месте погребения апостола Иоанна (в нынешней Турции) ежегодно, именно в восьмой день мая (видимо, это символ вечного «восьмого дня»), стал появляться тончайший розовый прах, который собирали верующие для исцеления от различных болезней. Ради этого чуда исхождения «тонкого праха» Церковью и установлено празднование святому апостолу Иоанну 8 (21) мая. А мощей этого великого святого не имеется, как нет и никаких сведений о его теле (кроме сведений об исчезновении тела из зарытой могилы) или мощах. У других же апостолов Христовых имелись святые мощи и истории этих мощей. <br />И в Житии святой мученицы Ермионии сказано: «Святой апостол Филипп, крестивший вельможу Эфиопской царицы Кандакии, имел четырех дочерей, о коих евангелист Лука замечает, что они были пророчицами и девами. Из них Ермиония и Евтихия отправились в Асию, ища святого Иоанна Богослова, но не нашли его, ибо Господь преложил его, как некогда Еноха и Илию» («Жития святых, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского»: Сентябрь. – … с. 113). <br />«ХОЧУ, ЧТОБЫ ОН ПРЕБЫЛ, ПОКА ПРИДУ» </p> <p>В Евангелии Спаситель, отвечая Петру на вопрос о судьбе Иоанна, говорит: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Ты иди за Мною». «И пронеслось это слово между братиями, – замечает апостол Иоанн, – что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» (Ин. 21, 21-23). <br />«Эти высокознаменательные слова Господа о сверхъестественном безсмертии Иоанна Богослова, сказанные апостолу Петру, – поясняет святой праведный Иоанн Кронштадтский в своей проповеди, сказанной по поводу этих слов, – были ответом на его вопрос касательно апостола и евангелиста Иоанна Богослова: Сей же что? То есть, если я буду распят и умру на кресте по Твоему предречению за проповедь и свидетельство о Тебе пред язычниками и иудеями, то какою смертью скончается Иоанн? И Господь отвечает ему как праведный Судия, имеющий власть живота и смерти: &quot;Если Я хочу, чтобы он оставался жив (до второго страшного Моего пришествия на землю), что тебе до этого? Ты по Мне гряди, т.е. ты умри ради Меня на кресте, как и Я умер за тебя и за род человеческий, а Иоанн будет жить до общего воскресения и суда&quot;. И прежде сего – до страданий Своих – Господь говорил прикровенно о том же безсмертии Иоанна во время беседы с учениками и с народом &quot;Истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, доколе не увидят Царствие Божие, пришедшее в силе&quot; (Мк. 9, 1). Эти слова относились к апостолу Иоанну Богослову, хотя сказаны прикровенно как бы о нескольких лицах, а не об одном[5]. Итак, Иоанн Богослов преставился, но не умер, а &quot;доселе жив пребывает и от земли не отступает, и ждет втораго страшнаго пришествия&quot; Владыки на землю (стихира на малой вечерни в праздник Иоанна Богослова), – хотя и на небе предстоит престолу Божию и предстательствует всегда о Церкви Христовой. Вот сколь державно и боголепно и по достоинству прославил и прославляет Господь Своего возлюбленного ученика и наперсника, и хранителя, и питателя Своей Пречистой Матери, Девы Марии до конца Ея земной жизни. Ее Господь воскресил из мертвых в третий день, а возлюбленному ученику повелел жить до второго Своего пришествия, когда Иоанн по плоти будет убит слугами антихриста, как Илия и Енох, и потом словом Божиим будет жив во веки веков. Такова слава, таково безсмертие возлюбленного ученика Христова!»[6]. <br />Блаженный Августин, епископ Иппонийский (†430), писал: «Наконец, вручая овец своих любящему и трижды исповедавшему свою любовь Петру, Он говорит, что этот же Иоанн по Его воле может жить до Его пришествия (Ин. 21, 15-25), чем, по моему мнению, Он научил нас высокому таинству, а именно: что само евангельское служение Иоанна, уносящее его к чистейшему свету Слова, где умственному взору предстает единство и неизменяемость Троицы, и весьма отличающее его от прочих как человека, в понимании которого Слово стало плотью, – (это служение) может быть точно познано только тогда, когда Господь явится Сам; поэтому Иоанн так пребудет, пока Он явится; и будет он пребывать в вере верующих, а после явится для созерцания лицом к лицу, когда придет Жизнь наша, и мы явимся с Ним во славе» («О согласии Евангелистов», кн. 4-я, гл. X). <br />В трудах святителя Фотия, патриарха Константинопольского (†891), находят следующее место, говорящее о тайне апостола Иоанна: «… Енох и Илия и сын грома Иоанн, еще пребывая в теле. Ибо взяв их как начало всякой земной вещи, Творец показал, что хотя и согрешил Адам, но остался с телом. Однако, прожив многолетнюю жизнь, они вкусили наконец смерти, хотя и в мгновение ока. Посмотри на их веру, которая ведется от трех родов: из тех, кто прежде Закона был взят Енох, из&#160; тех, кто после Закона – Илия, и из тех, кто после Благодати (т. е. Нового Завета) – украшение апостолов. Таким образом, и Адам, если бы не согрешил, жил бы с ними в нетлении. О том, что девственный Иоанн не умер, как Енох и Илия, свидетельствует предание. И то, что в Евангелии говорится о нем, привлекает ум. Ибо Христос сказал о том виде смерти, которым должен был умереть за Него Петр. Петр же услышав о своей смерти, тут же спросил о евангелисте Иоанне. Очевидно, что он спрашивал ни о чем ином, как о том, как он умрет. И Спаситель ответил: &quot;Если Я захочу, то он пребудет, пока Я не приду, что тебе до того?&quot; Как не то, что он будет пребывать до Его Второго пришествия, – провозвестил воистину Господь? Поэтому и во святых Кирилл воспринял слова Спасителя &quot;иди за мной&quot; как слова о смерти Петра. А слова &quot;И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет&quot; и так далее – не только не противоречат предыдущим, но и согласуются с ними. Ибо Он не говорит, что Иоанн безсмертен, но что он будет пребывать с Енохом и Илией до Его Второго пришествия. Что и сам ученик подтвердил, говоря: &quot;Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?&quot; И понятно, что он опроверг, что он безсмертен, и подтвердил, что он будет пребывать до Второго пришествия. …совершенно известны времена Еноха, и сколько лет он жил в мире передало Священное Писание, но не потому, что отрицается перемещение праведного вместе с телом. С этим мнением согласуются деяния возлюбленного Иоанна и жизнь, о которой многие рассказывали. Ибо он был помещен, как говорят, Его увещанием в некое место. И разыскиваемый, он не был обретен внезапно, но распространяя святость на то место, в котором он короткое время находился, из которого мы все как из источника святости сие святое поглощаем»[7]. <br />Отдельными современными авторами высказывается предположение, что апостол Иоанн все-таки умер, но был воскрешен по образу воскрешения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, которая вторым, вслед за Господом Иисусом Христом, человеком была воскрешена с Ее преображенным телом. Вот именно этим воскресением, по мнению некоторых исследователей «тайны Иоанна Богослова», по образу будущего всеобщего воскресения мертвых, и был воскрешен Господом Его любимый ученик Иоанн. Иначе говоря, он был третьим человеком на земле, удостоившимся воскреснуть до всеобщего воскресения мертвых, а четвертым и пятым будут Енох и Илия (ср. Откр. 11, 7-12), которые были живыми взяты на Небо. <br />Правильно ли такое мнение, трудно сказать. Думается, что для нас сейчас главное все-таки знать о том, что существуют достаточно веские основания полагать, что апостол Иоанн Богослов должен прийти к нам перед Вторым Пришествием Господним. А то, каким образом он пребывал все это время живым с телом, видимо, пока не дано нам знать в точности; пока это остается тайной. <br />«ТЕБЕ НАДЛЕЖИТ ОПЯТЬ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ…»</p> <p>В Апокалипсисе Ангел говорит апостолу Иоанну: «Тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (славянский текст: «… в людех и во племенех и во языцех и в царех мнозех») (Откр. 10, 11). <br />«Здесь, – объясняет святой Андрей Кесарийский в своем «Толковании на Апокалипсис», – показывается или то, что не тотчас после видения Божественного Откровения исполнится все предсказанное, тем не менее через Евангелие и сие Откровение надлежит Блаженному [Иоанну Богослову] даже до кончины мира предсказывать читающим о дальнейшем, – или что он не вкусит смерти; при конце же придет, чтобы препятствовать принятию прелестей антихристовых». <br />Согласно предположению некоторых толкователей, апостол Иоанн перед концом мира будет проповедовать, главным образом, среди христиан (так как и сам принадлежал к новозаветной Церкви), пророк Илия – среди евреев (как принадлежавший к Церкви ветхозаветной,<br />иудейской), а патриарх Енох – среди язычников (как принадлежавший к допотопному человечеству, к Церкви патриархальной), – в частности, среди китайцев, которых проповедь христианства почти еще не коснулась. <br />«Смерть его осталась тайной, – говорит об апостоле Иоанне выдающийся современный духовный писатель и богослов архимандрит Рафаил (Карелин). – Никто не знает – жив он или умер. В Евангелии сказано, что Господь ответил апостолу Петру, спрашивавшему Его об Иоанне: &quot;Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною&quot;. Некоторые из святых Отцов говорят, что Иоанн Богослов вместе с Илией и Енохом придет на землю перед Страшным Судом: Илия будет проповедовать Евангелие преимущественно иудеям, Енох – народам, не познавшим Господа, а Иоанн Богослов – христианам, которые забыли своего Спасителя...» (из проповеди «Об апостоле любви и о сегодняшнем монашестве»[8]). <br />В книге «Начало и конец нашего земного мира» (2-е изд., СПб., 1904 г.), написанной, по-видимому, под благодатным руководством святого праведного Иоанна Кронштадтского, читаем: <br />«Полагают, что Енох будет благовестником язычников, а Илия Фесвитянин – евреев. Апостольская проповедь евангелиста Иоанна потребуется лучших ради, для восстановления утраченного смысла Христова учения… Соответственно успеху проповеди Илии Фесвитянина в среде евреев, надобно предполагать, что и проповедь Еноха среди язычников и проповедь Иоанна Богослова среди христиан будет иметь больший успех… <br />&quot;В руке у Него была книга раскрытая&quot; (Откр. 10, 2). Это судьбы грядущих до конца мира времен, постепенность развития которых открывалась Тайнозрителю, призванному на вторичное дело благовестия в самом конце времени... &quot;Книжка в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал мне: тебе надлежит опять пророчествовать&quot; (Откр. 10, 10-11), – видим отсюда, что Иоанну Богослову надлежит пророчествовать в самом конце времен о народах и племенах, и языках, и царях многих, где? – среди христианских народов… Проповедь Сына Громова (т. е. ап. Иоанна; см. Мк. 3, 17. – Свящ. А.) будет в христианских странах, а двух светильников (Еноха и Илии) в странах нехристианских». <br />На «тайну Иоанна Богослова» есть указания и в церковных богослужебных текстах. Так, в праздник Иоанну Богослову на малой вечерне поется такая стихира: «Апостолов верх, Богословия трубу, духовнаго воеводу, вселенную Богу покорившаго, приидите, вернии, ублажим Иоанна приснопамятного, от земли переселяющегося, и земли не отступающаго, тем не менее живуща, и ждуща страшное Владыки Второе Пришествие, еже неосужденно срести нам испроси, любимиче, таинниче, Христов наперсниче, любовию совершающим память твою» («Служба и акафист святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову», Смоленск: «Посох», 1993, с. 6; там же см. в акафисте апостолу Иоанну икос 11-й, сс. 53-54). <br />В «Службе на преставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова» из «Минеи Праздничной» (Москва, 1901 г., Синодальная Типография), есть такие слова: «Яко душею девственна тя, и телом, блаженне, Слово избра, Богослове девственниче, и Того Божества чудна показа писца и слугу, иже и от земли преставился еси, не умер, тем не менее в Бозе жив, и безсмертен пребывая» (с. 57). <br />Преподобный Нектарий (Тихонов; †1928) Оптинский в 1924 году одной из своих духовных чад на ее вопрос: «Батюшка, а говорят, что и Иоанн Богослов придет?» – ответил: «Все это будет, но это великая тайна»[9]. <br />«Рассказывали мне, – писал С. И. Фудель (русский духовный писатель; †1977), – [два разных человека], что недавно умерший в Москве епископ Стефан (Никитин; †1963 г.), когда-то духовный сын отца Алексея Мечева, говорил недели за две до смерти о своем убеждении в том, что перед самым концом истории Церковью будет зримо руководить апостол Иоанн, еще не умиравший, но непостижимо где-то сохраняемый Богом для этого последнего своего служения. Так еп. Стефан понимал слова Христовы Петру в 21 главе Евангелия от Иоанна: &quot;если Я хочу, чтобы он (Иоанн) пребыл, пока приду, что тебе?&quot;»[10]. <br />Старец Феодосий Кавказский (1841-1948) говорил, что «в последние времена Апостол любви, – а именно так называли Иоанна Богослова его ученики, – будет проповедовать на Кавказе» (Сборник «Собеседник православных христиан», СПБ., 1995, сс. 31-32). <br />О прозорливой старице схимонахине Ниле (†1999) читаем: «Более всех святых любила матушка (Нила) святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Она говорила, что святой апостол любит Россию и придет к нам во времена антихриста. Одному из своих духовных детей матушка дала такую молитву: &quot;Господи, да будет воля Твоя во мне грешном на всех путях жизни, помози остаться верным Тебе до конца. Пресвятая Богородица, спаси мя грешнаго. Святый апостоле Иоанне Богослове, буди наставником моим, буди предстателем и молитвенником моим пред Господом и Пречистой Его Матерью. Аминь&quot;»[11]. <br />Известный современный старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) тоже придерживается мнения о том, что к нам должен еще прийти апостол Иоанн Богослов. Такое мнение старец Рафаил высказал автору этих строк в личной беседе в 2004 году. И в вышедшем недавно фильме С. В. Серюбина «Я плачу о России», снятом в 2006 г. в горах Кавказа, о. Рафаил говорит о будущем приходе не только патриарха Еноха и пророка Илии, но также и апостола Иоанна Богослова: «Я вижу, – говорил о. Рафаил (запись от 2002 г.), – что у многих архиереев, священников и у многих из народа жуткая слепота, слепота духовная. Но если человек прозреет и поймет, что он согрешил… Это же отречение от Бога, когда он берет ИНН… Это, я считаю, печать антихриста… И начертание на человека, и три шестерки, и ИНН – все это печать антихриста… И вот когда до человека дойдет это – до его сознания… А я думаю, что когда будет Илия пророк и Енох, да и Иоанн Богослов – они будут многим людям проповедовать… я думаю, это будет уже скоро… И после их проповеди хоть частично, хоть некоторые люди покаются…» (см. начало 1-й части фильма). <br />ИЗМЕРЕНИЕ ХРАМА </p> <p>Согласно Откровению, новое пророческое служение Иоанна будет состоять в исполнении данного ему Господом поручения «измерить храм Божий» – то есть, надо полагать, в определении в предконечные времена&#160; границ истинной Церкви Христовой, или в выделении и сплочении тех христиан, которые к ней по-настоящему принадлежат. <br />Такое определение очень актуально для нашего времени, когда столько путаницы и недоумений по вопросу о том, где же все-таки истинная Православная Церковь, какие современные православные христиане и какие церковные юрисдикции могут считаться верными Христу – Главе Церкви, а какие христиане должны признаваться отступниками и предателями, которые только имя христианское носят, а по духовному своему состоянию далеко отстоят от Церкви – Тела Христова. <br />«И дана мне трость, подобная жезлу, – пишет в Апокалипсисе апостол Иоанн после изложения услышанных им от Ангела слов о том, что ему (Иоанну) надлежит снова пророчествовать, – и сказано (очевидно, Самим Господом): встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр. 11, 1-2). <br />«Это измерение, – читаем в «Толковой Библии», – имеет смысл описания, определения границ с целью сохранения и сообщения неприкосновенности измеренному и описанному предмету. Измерению подлежит прежде всего самый храм, т. е. святое святых и святилище, а также жертвенник всесожжения, который взят вместо того пространства, где он помещался, т. е. двора для народа. Наконец, предметом измерения должны быть также и поклоняющиеся в храме. Под поклоняющимися (во святом святых и святилище) разумеются только лица священнического достоинства. Поэтому измерение храма нужно лишь постольку, поскольку чрез это выясняется мысль измерения поклоняющихся. А мысль или цель этого измерения та (ср. 2 ст.), чтобы отделить и отличить их от других людей, отделить Церковь Христову от антихристианского мiра. Эти другие люди имеются в виду во 2-м стихе под внешним двором, который был предназначен для простых молящихся и для прозелитов. Внешний двор не повелевается измерять потому, что он отдан по попущению Божию на попирание язычниками. Язычники – это все люди, не принадлежащие к числу истинных почитателей Господа Бога. Попирание язычниками, т. е. неверующими и безбожниками, храма Божия следует относить ко времени антихриста, и оно означает вместе и разрушение, опустошение и осквернение святых мест, действия, тесно связанные с боговраждебностью, чем и будет отличаться время антихриста (Андрей Кесарийский). Время господства боговраждебных людей будет продолжаться 42 месяца. Это число несколько раз повторяется в Апокалипсисе (11, 3; 12, 6; 13, 5; ср. Дан. 7, 25; 12, 7), указывает на период времени деятельности антихриста и, согласно со мнением Православной Церкви, является периодом, определенным не только для Божественного промысла, но и для людей, т. е. именно так, как и сказано: 42 месяца или три с половиной года. Видение измерения храма и поклоняющихся в нем говорит о выделении Христианской Церкви, общества истинных христиан от остального общества. Таким образом, святой город Иерусалим в видении представляет собою весь мiр; храм же Божий – общество верующих в Иисуса Христа. Этот внутренний храм, внутренняя церковь, т. е. общество истинно верующих, будет окончательно выделена; истинные христиане будут поклоняться Богу духом и истиною. Истинные христиане, будучи истинными священниками (1 Пет. 2, 9), будут иметь доступ к Богу, как истинные дети в доме Божием, как истинные священники во святилище (Андрей Кесарийский). А внешний двор храма, т. е. неверующий и нечестивый мiр (точнее сказать, что внешний двор храма – это псевдохристиане, т. е. ложные, обмирщенные христиане. – Свящ. А.), вместо церковного и христианского руководства, отдает себя под руководство своих безбожных представителей (т. е. мнимые, теплохладные христиане, живущие и рассуждающие по стихиям «мира сего», отдали себя под руководство не Духа Святого, а антихристианской власти и боговраждебного духа «мира сего». – Свящ. А.). Они-то и будут попирать внешний двор храма, т. е. будут уничтожать все святое и христианское в душе и жизни подчинившегося им грешного человечества. И это будет продолжаться все 42 месяца господства антихриста, до самого Второго пришествия». <br />Архимандрит Рафаил (Карелин) кратко, но очень точно и емко сформулировал, что под «внутренним двором Церкви» следует понимать «число тех (христиан), чьи сердца действительно находятся в световом поле благодати»[12]. <br />О ДУХЕ БЕЗРАЗЛИЧИЯ К ИСТИНЕ </p> <p>В посмертных вещаниях преподобного Нила Мироточивого сказано, что перед кончиной мира «люди станут лукавее бесов». Если речь у человека лукавая, поведение неестественное, настроение легкомысленное, то он духовно пустой, в таком человеке личность (образ Божий) вытеснена лукавой личиной. Легкомысленно-поверхностное отношение к жизни – болезнь нашего времени. Измельчали слова, измельчали и излукавились люди. Повсюду, даже во многих христианах, наблюдается безразличие к истине, отсутствие серьезности, глубины. Можно сказать, что современный мир тонет в шутливом тоне. <br />«Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете», – предупреждает Господь (Лк. 6, 25). Зараженный духом насмешливости и безразличия к истине человек не способен молиться «в духе и истине» (Ин. 4, 23-24), ибо он не может молиться, как говорится, «со всей серьезностью», то есть от всего сердца, молитвой внимательной, личной, в которой бы он присутствовал всей своей личностью; а именно «таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4, 23). <br />«Если ты молишься, если ты любишь, если ты страдаешь, то ты человек», – любил повторять выдающийся русский философ А. Ф. Лосев (1893-1988). Современный несерьезный дух не дает человеку молиться, отучает его любить (духовной любовью) и призывает полностью отказаться от перенесения каких-либо страданий, т. е. от несения креста своего (Мф. 10, 38; Лк. 14, 27), предлагая жить в свое удовольствие, искать лишь всего того, что может доставить выгоду и усладу «себе любимому». <br />Современных теплохладных христиан («лаодикийцев»), зараженных господствующим в «мире сем» духом несерьезности и релятивизма (безразличия к истине), Господь строго обличает в Апокалипсисе следующими словами: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: &quot;я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды&quot;; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3, 15-19). <br />Это обличение, конечно, не случайно предваряется словами: «так говорит Аминь, свидетель верный и истинный…»? Слово «аминь», как известно, означает – «истинно так», «это есть истина». Мысль, заключенная в этом предисловии к посланию, обращенному к недугующим мiролюбием христианам-лаодикийцам, видимо, такая: несмотря на то, что вы, христиане, зараженные духом теплохладности и безразличия к истине (духом «лаодикийства»), живете и рассуждаете так, будто истины и нет вовсе, как будто истина – это то, что вам самим кажется в данный момент удобным и выгодным, – несмотря на это, она, истина, все же есть, существует; и Я (говорит Господь) Сам «есмь истина» (Ин. 4, 6) и «свидетель верный и истинный», свидетельствующий о высшей истине – единении (любви) Трех Божественных Лиц (Личностей) – Отца и Сына и Святого Духа (ср. Ин. 8, 14 и 45). <br />А так как всякая частная истина является в той или иной степени отражением, подобием указанной высшей истины, высшего образа личностного единения, то любое служение лжи, любая измена частной истине, по сути, является отвержением высшей истины о неизреченной любви Святой Троицы, является отречением от этого идеала, а значит – отречением от любви вообще и от Бога, Который «есть любовь» (1 Ин. 4, 8 и 16). <br />ПЕЧАТЬ БОГА ЖИВОГО </p> <p>«Измерение храма Божия в 11-й главе, – считает епископ Александр (Милеант), – имеет то же значение, что и запечатление сынов Израилевых: сохранение чад Церкви от зла… &quot;Израиль&quot; – здесь это новозаветная Церковь. Запечатление символизирует избранничество и благодатное покровительство. Напоминает это видение таинство Миропомазания, во время которого на чело новокрещенного возлагается &quot;печать дара Духа Святаго&quot;»[13]. <br />В 7-й главе Апокалипсиса говорится о печати, которую дает Господь Своим истинным рабам. До начала апокалиптических бедствий, которыми будет наказываться человечество, Ангел возлагает «печать Бога живого» на чело сынов Нового Израиля (см. Откр. 7, 1-8). «И видел я, – говорит тайнозритель Иоанн, – иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр. 7, 2-3; см. также Откр. 9, 4; ср. 3 Езд. 6, 5: «прежде нежели… отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище»). <br />«Пророк Иезекииль, – отмечает епископ Александр (Милеант), – описывает подобное запечатление праведных граждан древнего Иерусалима перед его взятием халдейскими полчищами. Тогда также как и теперь таинственная печать возлагалась с целью сохранить праведных от участи нечестивых (Иез. 9, 4)»[14]. Обращает на себя внимание то, что таинственный знак у пророка Иезекииля возлагается «на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди» Иерусалима. <br />Так и в нынешнее предконечное время «печать Бога живого» полагается на челах тех христиан, которые переживают о мире, скорбят о совершающихся апостасийных событиях и не прикасаются к современным «мерзостям», в том числе к скверному числовому имени зверя (обезличивающему цифровому личному коду, присваиваемому вместо христианского имени с целью поругания образа Божия в человеке и более «эффективного» душегубного управления «человеческим стадом»). Именно эти христиане, согласно Апокалипсису, будут сохранены Господом от грядущих страшных физических и духовных бедствий, в трудную «годину искушений» (см. Откр. 3, 10). <br />«Печать Бога живого», по общепринятому толкованию, «не есть некий внешний символ, но есть благодать Святого Духа, освящающая человека в Таинстве Крещения» (из обращения Священного Синода Элладской Православной Церкви 1997 г.). Это видно и из слов апостола<br />Павла: «Не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4, 30). И в другом месте тот же апостол говорит: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1, 21-22). «Поистине, – говорит преподобный Симеон Новый Богослов, – просвещение от Духа Святого есть единая печать». <br />Иначе говоря, «печать Бога живого» есть Божественное просвещение, которое дается истинным рабам Божиим, стремящимся к живому общению с живым Богом. Имеет эту печать тот христианин, который знает Бога живого, кто имеет личное общение с Личностным Богом. «Печать Бога живого», которая полагается на челах рабов Божиих, – это печать духа, печать священного богоподобия. Святитель Андрей Кесарийский, объясняя слова Апокалипсиса о запечатлении рабов Божиих «печатью Бога живого», пишет: «Добродетельные нуждаются в ангельской помощи пред наступлением напастей, по силе нам данной печати духа, которая, однако, обнаруживает свою силу настолько, насколько мы сами показываем свою деятельность». <br />Вот почему старица схимонахиня Нила советовала верующим во всех случаях жизни молиться такими словами: «Господи! Даруй мне печать дара Духа Святаго на все мои пути и дороги. Аминь»[15]. <br />Согласно Апокалипсису, только те христиане, «которых имена написаны в книге жизни у Агнца (Христа), закланного от создания мира», не поклонятся апокалиптическому зверю; остальные же, «все живущие на земле», «поклонятся ему» (см. Откр. 13, 8). О христианах, имена которых написаны в Книге Жизни, говорится и в 15-й главе Апокалипсиса: «…И видел я, – говорит тайнозритель, – как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца…» (Откр. 15, 2-3). «…И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20, 15). <br />ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ <br />«Се, иду как тать, – говорит Господь в Апокалипсисе, – блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откр. 16, 15). <br />А в конце Третьей книги Ездры (которую справедливо называют ветхозаветным Апокалипсисом[16]), в последней – 16-й – ее главе, сразу после описания апокалиптических войн и прочих бедствий, имеющих быть перед концом света, находится следующее весьма важное обращение к рабам Божиим, которым определил Господь жить в эти последние времена, а значит, ко всем нам, современным православным христианам: <br />«Слушайте это, и вразумляйтесь, рабы Господни! Это – слово Господа... Вот, приближаются бедствия, и не замедлят… Слушай слово, народ мой: готовьтесь на брань, и среди бедствий будьте как пришельцы земли… Кто занимается хищничеством, тех, чем дольше украшают они города и домы свои, владения и лица свои, тем более возненавижу за грехи их, говорит Господь. Как блудница ненавидит женщину честную и весьма благонравную, так правда возненавидит неправду, украшающую себя, и обвинит ее в лице, когда придет Тот, Кто будет защищать преследующего всякий грех на земле. Потому не подражайте неправде и делам ее, ибо еще немного, и неправда будет удалена с земли, а правда воцарится над вами… Вот, Бог – Судия; бойтесь Его; оставьте грехи ваши и навсегда перестаньте делать беззакония, и Бог изведет вас и избавит от всякой скорби. Ибо вот, возгорается на вас ярость многочисленного [возможно, китайского] полчища, и схватят некоторых из вас и умертвят для принесения в жертву идолам. Кто будет единомыслен с ними, тех подвергнут они посмеянию, поношению и попранию. Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа [гонения на христиан]. Будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа. Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их. Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем. Слушайте, возлюбленные Мои, говорит Господь: вот перед вами дни скорби, и от них Я избавлю вас. Не бойтесь и не сомневайтесь, ибо вождь ваш – Бог. Если будете исполнять заповеди и повеления Мои, говорит Господь Бог, то грехи ваши не будут бременем, подавляющим вас, и беззакония ваши не превозмогут вас. Горе тем, которые связаны грехами своими и покрыты беззакониями своими! Это – поле, которое заросло кустарником и через которое путь покрыт терном, так что человек проходить не может: оно оставляется, и обрекается огню на истребление». <br />Главная мысль этого (приведенного здесь в сокращении) обращения к рабам Божиим, живущим перед самым концом мира, видимо, следующая. <br />Те современные православные христиане, которые будут «подражать» (3 Езд. 16, 52) господствующей в «мире сем» неправде и будут «единомысленны» (3 Езд. 16, 70) с «сынами противления» (Еф. 2, 2; 5, 6; Кол. 3, 6) – людьми, живущими без Бога, жизнью плотской и греховной, т. е. те православные христиане, которые сегодня живут и рассуждают «не по Христу», а «по стихиям мiра» (Кол. 2, 8), лежащего во зле (1 Ин. 5, 19), стараются «идти в ногу со временем», принимая все то, что предлагает им современная дегенеративная массовая культура, бездуховная цивилизация и обезличивающая людей и народы антихристианская глобализация (целью которой является построение на земле такого «нового мирового порядка», при котором человечество будет превращено в управляемое стадо скотов[17]), те православные христиане, которые принимают сегодня апокалиптические числовые имена (Откр. 13, 16-18) – идентификационные номера, которые поклоняются «говорящей иконе зверя» (Откр. 13, 14-15) – современному глобальному идолу под названием «Экран» (теле-, видео- и компьютерный), соглашаются с изобретенными служителями зла лжеучениями (демократия, либерализм, экуменизм и т. д.), – итак, все такие теплохладные и обмирщенные православные христиане, видимо, подвергнутся тем страшным бедствиям, о наступлении которых предупреждает Господь, а также (во время этих бедствий и гонений на христиан) подвергнутся «посмеянию, поношению и попранию» со стороны современных «идолопоклонников» (т. е. людей плотских, привязанных исключительно к веществу, исповедующих культ наживы и земных греховных удовольствий, подобно древним язычникам), – они «будут, как исступленные, без пощады расхищать и опустошать все у боящихся Господа (христиан), опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их». «Тогда настанет испытание избранным Божиим (христианам), как золото испытывается огнем»; т. е. все это будет попущено Богом для очищения христиан от греховной скверны и от богопротивного духа теплохладности. <br />А те православные христиане, которые сегодня стараются исполнять заповеди Божии, мужественно, исповеднически стоят за истину Христову, за чистоту Православной Веры, сохраняют себя от современной «мерзости и лжи» (Откр. 21, 27), выполняя повеление Божие: «Выйди от нее (из Вавилона – города-блудницы), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18, 4; см. также 2 Кор. 6, 17: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас»), – эти «возлюбленные» (3 Езд. 16, 75) Господом православные христиане в тяжкую годину искушения, которая придет на всю вселенную, найдут защиту и охрану у Самого Господа (см. Откр. 3, 10), во время бедствий и хаоса их покроет и сохранит благодать Божия[18]. <br />В 3-й главе Апокалипсиса Господь говорит таким христианам («филадельфийцам»): «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя (ср. 3 Езд. 16, 75). И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3, 7-11). <br />«Бодрствуйте на всякое время и молитесь, – заповедует Господь всем верным рабам Своим, – да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк. 21, 36). <br />Окончание <br /></p> <p>[1] В кн.: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса / Сост. М. Барсов. М., 1994. С. 243. <br />[2] Иером. Серафим (Роуз). Знамения времен. Тайны книги Апокалипсис. М., 2000. С. 56. <br />[3] Енох – «один из благочестивейших патриархов допотопного мира, седьмой по Адаме. Сведения, сообщаемые о нем в Свящ. Писании хотя очень кратки, но весьма важны. Дважды в нем говорится, что Енох ходил пред Богом (ст. 22-24). То же самое выражение употреблено и о Ное (6:9). Aп. Павел перефразировал это выражение словами: угодил Богу (Евр 11:5). На его пророчества против современных ему и будущих нечестивцев указывает ап. Иуда в своем послании (ст. 14), где Енох называется седьмым по Адаме. Всех же дней Еноха, повествует Быт. 5:23, было триста шестьдесят пять лет. Далее говорится о нем, что Бог взял его (5:24), т.е. переселил его в жилище блаженства, так что он не видел смерти (Евр. 11:5). Относительно сего последнего должно заметить, что в первенствующей Христианской Церкви сохранялось и доселе сохраняется общее верование, что Енох снова придет на землю, дабы уплатить долг природе, т. е. умереть; и он, вместе с пр. Илиею, всегда и всюду признавался одним из двух свидетелей (Откр. 11:3), которые по окончании своего свидетельства будут убиты зверем. выходящим из бездны (ст. 7). Замечательно, что каждая из трех важнейших религиозных эпох в истории Ветхозаветной и Новозаветной ознаменована чудесным случаем переселения на небо: так, например, Церкви патриархальной – в лице Еноха, Иудейской – в лице пророка Илии, и Христианской – в чудесном событии Вознесения на небо Господа Иисуса Христа, Совершителя нашего спасения, и Его Пречистой Матери, Приснодевы Марии, как сохранилось о том благочестивое предание в Христианской Церкви» (из «Библейской энциклопедии» архим. Никифора, М., 1891). <br />[4] На славянском языке в Четьях-Минеях это место читается так: «Исполнившимся всем летам сту и вящше, изыде из дому с седмью ученики своими и, дошед до некоего места, тамо оным сести повеле. Бяше же, и той отшед яко на вержение камене, помолися. Потом же ископавшым учеником крестообразно в долготу возраста его, якоже им повеле, наказав ученики и целовав, рече: привлекше землю, матерь мою, покрыйте мя. И целоваше его ученицы, и покрыша его даже до колен. И паки целовавшу их, покрыша его даже до выи, и положиша на лице его поняву, и тако целовавше, плачуще зело, покрыша его весьма. Слышавше же сие, иже во граде братия приидоша и, откопавше гроб, не обретоша ничтоже, и много зело плакаше, и помолившеся возвратишася во град. На всякий же год из гроба его прах тонкий в осмый день месяца маия являшеся, и исцеление болящим молитвами святаго апостола Иоанна подаваше». <br />[5] Ср. «…здесь разумеется св. апостол Иоанн Богослов, который дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах; это награда ему за любовь и преданность ко Христу и мучения, которые терпел ради Христа» (Св. прав. Иоанн Кронштадтский, «Новые грозные слова о Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся», Слово 21-е. – СПб, 1907, переиздание Донского монастыря: М., 1993., с. 61). <br />[6] Полностью текст проповеди св. прав. Иоанна Кронштадтского, из которой взята цитата для нашей статьи, можно прочитать на интернет-сайте «Леушино» (<a href="http://leushino.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://leushino.ru</a>); название публикации – «Отец Иоанн об Апостоле Иоанне». <br />[7] Эта цитата взята нами с интернет-сайта о. Олега Моленко «Проповедь всемирного покаяния» (<a href="http://omolenko.com" rel="nofollow" target="_blank">http://omolenko.com</a>); название материала – «Святитель Фотий, патриарх Константинопольский. О пребывании апостола Иоанна Богослова на земле до Второго пришествия (по книге святого Ефрема Антиохийского)». <br />ПРИМЕЧАНИЕ: Цитирование материалов указанного сайта не означает, что автор-составитель настоящей статьи во всем разделяет взгляды создателя сайта – о. Олега Моленко, который, называя себя «истинным священником», отрицает благодатность как РПЦ МП, так и РПЦЗ и, как видно, считает только зарегистрированную им в Канаде «Церковь Иоанна Богослова» истинной и благодатной церковной организацией, а архиереем своим и «предстоятелем» считает самого апостола Иоанна. И некоторые другие утверждения о. Олега представляются весьма сомнительными или даже прямо противоречащими учению Православной Церкви. Например, о. Олег полагает, что для современной православной семьи «альтернативой зачатия при женском безплодии может служить указанный в Писании случай зачатия Измаила, имевший место у Сарры, Авраама и их служанки Агари» (?..), для чего необходимо «найти суррогатную мать, которая добровольно согласится выносить вашего ребенка в своем чреве… Контакт с целью зачатия должен происходить в разрешенное Церковью время, в благоприятных для зачатия условиях и только с целью зачатия» (см. на сайте ответ о. Олега на «вопрос № 2372»). Как говорится, без комментариев… <br />[8] Архим. Рафаил (Карелин). Путь христианина: Проповеди. Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. <br />[9] Концевич И. М. Оптина Пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970. С. 522-523. Цит. по: Россия перед Вторым Пришествием (Материалы к очерку Русской эсхатологии) / Сост. С. Фомин. 2-е изд. М., 1994. С. 16. <br />[10] Фудель С. И. У стен церкви. Материалы и воспоминания // «Надежда». Выл. 2. Франкфурт-на-Майне, 1979. С. 304. Цит. по: «Россия перед Вторым Пришествием». 2-е изд. С. 322. <br />[11] «Новый век». 2001, №1(17). <br />Примечательно, что одним из храмов, построить которые схимонахиня Нила благословила своих духовных чад, был храм в честь апостола Иоанна Богослова (3. Свириденкова. Слово о схимонахине Ниле // «Русь Державная», 2003, № 7). <br />[12] Архим. Рафаил (Карелин). Умение умирать, или Искусство жить. М., 2004. С. 185. <br />[13] Еп. Александр (Милеант). Апокалипсис: Руководство к изучению Откровения апостола Иоанна Богослова. СПб., 2000. С. 30-31. <br />[14] Там же. <br />[15] Свириденкова 3. Слово о схимонахине Ниле // «Русь Державная». 2003, № 7. <br />[16] В «Библейской энциклопедии» архим. Никифора читаем: «Что касается 3 книги Ездры (древнее надписание книги: &#913;&#960;&#959;&#954;&#940;&#955;&#965;&#968;&#953;&#962; &#917;&#963;&#948;&#961;&#940; [Апокалипсис Ездры. – Свящ. А.] или &#928;&#961;&#959;&#966;&#951;&#964;&#949;&#943;&#945;, т. е. откровение или пророчество Ездры), состоящей из 16 глав, то она в виде откровений изображает смотрение Божие о церкви Иудейской и говорит о пришествии Мессии, и о последнем суде и весьма обильна христианскими истинами (2:38-47, 7:28-35, 43-45 и др.). Означенная книга дошла до нас на латинском языке, с которого и сделаны славянский и русский переводы. На еврейском и греческом языках ее не существует». <br />Перевод Третьей книги Ездры был сделан с Вульгаты – авторитетного древнего латинского кодекса Священного Писания, который на Западе стал общепризнанным в VI веке. «Латинский перевод, или так называемая Вульгата (от vulgus – народ), был сделан блаженным Иеронимом (Стридонским) в конце IV-го века непосредственно с еврейского текста (а не с греческой Септуагинты – перевода 70 толковников; естественно, Новый Завет блж. Иероним переводил с греческого) при руководстве и других лучших переводов. Он отличается тщательностью и полнотой» (из «Толковой Библии» проф. А. П. Лопухина). <br />[17] Ср. фразу из Третьей книги пророка Ездры (15, 10-12): «Вот, народ Мой ведется как стадо на заклание, – говорит Господь. – Не потерплю более, чтобы он жил в Египте (т. е. в современной «цивилизации» с ее демоническим культом греха), но выведу его рукою сильною и мышцею высокою, и поражу Египет казнью, как прежде, и погублю всю землю его. Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог». <br />[18] Ср. Пс. 36, 39-40: «От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают». Окончание</p> <p>ФИЛАДЕЛЬФИЙЦЫ И ЛАОДИКИЙЦЫ </p> <p>Мы видели, что Апокалипсис Иоанна и Апокалипсис Ездры (Третья книга пророка Ездры) из<br />всех «рабов Господних», которые будут жить в последние времена – то есть, надо думать, из всех современных православных христиан – выделяют категорию таких христиан, которых Господь называет «возлюбленными» Своими (3 Езд. 16, 75; Откр. 3, 9) и обещает им Свою особую защиту и покровительство в «годину искушения» и избавление от грядущих на человечество бедствий и скорбей (3 Езд. 16, 75; Откр. 3, 10). А другие христиане должны будут в той или иной степени подвергнуться этим бедствиям – для того чтобы очиститься, как золото в горниле (3 Езд. 16, 74; Откр. 3, 10). <br />Общество возлюбленных Господом истинных православных христиан называется в новозаветном Апокалипсисе «Филадельфийской церковью». В 20-й главе Апокалипсиса упоминается «стан святых и город возлюбленный» (Откр. 20, 8), который обороняется от окруживших его враждебных полчищ (Гога и Магога) до самого конца времен и сохраняется особой помощью Божией. Этот «стан святых» – несомненно, Филадельфийская церковь. А «город возлюбленный» – это явно не географический Иерусалим, поскольку именно там в восстановленном «третьем храме» воссядет мошиах-антихрист. Поэтому под «городом возлюбленным» нужно понимать возрожденную Святую Русь, как последнее государственное образование, сопротивляющееся антихристу и завершающее удерживающую миссию Третьего Рима. Теперь понятно, почему священномученик Кирилл (Смирнов; 1863–1937), митрополит Казанский (в завещании святителя Тихона – первый кандидат на местоблюстительство), говорил: «Филадельфийская Церковь – это не мы, а те, которые будут после нас»[19]. <br />Архиепископ Аверкий (Таушев; †1976) высказывал такую мысль. В определенный период жизни Церкви, говорил он, для того, чтобы обозначить истинных христиан и отделить их тем самым от христиан ложных, было введено название «православные христиане», а теперь, когда так много «фальшивого православия» (по выражению архиеп. Аверкия), словосочетание «православные христиане» уже не позволяет выделить истинных последователей Иисуса Христа; поэтому, по мнению владыки Аверкия, нужно к выражению «православные христиане» добавить еще какое-то слово. И вот таким словом, думается, могло бы стать слово «филадельфиец». <br />Современные истинные христиане могли бы называться, например: «православные христиане-филадельфийцы». Во всяком случае, употребление слова «филадельфиец» в отношении настоящих православных христиан сегодня вполне допустимо и уже имеет место. Так, старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) в упомянутом выше фильме С. Серюбина несколько раз употребляет выражения «филадельфийцы» и «лаодикийцы» именно в том смысле, в каком дается объяснение этим словам в данной статье, и призывает всех современных православных христиан быть истинными «филадельфийцами». <br />Итак, из всего вышесказанного получается, что «внутренний двор храма» (в котором находятся истинные богопоклонники, служащие Богу в духе и истине) – это Филадельфийская (в пер. с греч. – «братолюбная») церковь бодрствующих и ревностных христиан, а «внешний двор храма» (попираемый безбожниками и богоборцами – масонами, сионистами, глобалистами, экуменистами, либералами, демократами и т. д.) – это Лаодикийская (с греч. – «народоправческая», т. е. зараженная либерально-демократическим духом) церковь теплохладных христиан (см. Откр. 3, 7-22)[20]. Вот как раз апостол Иоанн, «которого любил Иисус» (Ин. 13, 23; 21, 20 и др.), и должен будет определить и, видимо, возглавить возлюбленную Господом Филадельфийскую церковь последних времен – общество истинных, верных Христу православных христиан. <br />Поэтому и старец Паисий Святогорец предсказал, что скоро наступит время, когда «христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят те, кто различными махинациями устраивает всемирное &quot;объединение церквей&quot;, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане объединятся, потому что при создавшемся положении произойдет отделение овец от козлов. Каждая овца будет стремиться быть рядом с другой овцой и тогда осуществится на деле: &quot;едино стадо и един Пастырь&quot;(Ин. 10, 16)». <br />Кто знает, не укажет ли нам апостол Иоанн Богослов и Православного Царя, во главе с которым произойдет чаемое нами возрождение Святой Самодержавной Руси? Конечно, это только наше немощное предположение, не имеющее пока веских оснований. <br />Разве что можно предложить читателям следующее рассуждение одного из наших современников: «Известны пророчества, – пишет А. Тускарев (1993 г.), – некоторых святых о восстановлении на Руси Православного Царства на малое время перед самым воцарением антихриста… Для церковного сознания очевидно, что восстановление такого Царства возможно только чудесным действием Божиим. Никакие монархические партии, земские и национальные соборы, учредительные собрания и прочие потуги человеческие сами по себе системы зла преодолеть не смогут и такого Царства нам не создадут. Они лишь могут выдвинуть формально &quot;легитимных&quot; кандидатов, но в условиях контроля всех сфер жизни системой зла эти кандидаты неизбежно окажутся связанными с системой, и потому, фактически, лжецарями. Для церковного сознания неприемлема конституционная монархия &quot;кирилловская&quot;, на гвардейском мундире которой все еще торчит красный бант &quot;февраля&quot;, как красовался он на груди самого Вел. Кн. Кирилла, изменившего Государю в числе первых. Но не вызывает доверия и &quot;народная монархия&quot; Солоневича, лишенная духовного понимания нашего великодержавия &lt;...&gt; Для последней брани с антихристом нужен муж, сочетающий в себе горячую веру равноапостольного Константина, непоколебимое мужество великого Феодосия, государственную мудрость и богословскую прозорливость благоверного Юстиниана, самоотвержение Царя-Мученика Николая. И &quot;легитимность&quot; такого Царя должны удостоверять не всенародное избрание и не ссылки на &quot;закон о престолонаследии&quot;, а муж &quot;в силе и духе Илии&quot;, – пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия. Под предводительством такого Царя, как и авторитета церковного (&quot;епископа внешних дел Церкви&quot;) и стоящего над различными юрисдикциями, мог бы быть собран законный собор Русской Церкви, а затем и земский собор Русской земли. Подобно тому, как всегда бывало в истории Церкви, собор под председательством такого Царя очистил бы иерархию от отступников, объединил бы все здоровые силы из всех ныне разделенных ее юрисдикций. Этого не может сделать какой-либо посторонний для Русской Церкви авторитет, например, Константинопольский Патриарх или какой-нибудь Собор Восточных Патриархов. Сейчас очевидно, что это будет лжесобор из подобранных апостасийных членов, контролируемых системой зла. Свят. Игнатий (Брянчанинов) писал, что только духоносные мужи могут исправить что-либо в Церкви. Итак, если возставит нам Господь Своего пророка, который ясно возвестит нам волю Божию и укажет Его избранника, – будет у нас Царство Православное&quot;на малое время последнее во еже оградити Церковь Свою&quot;. Но этого мы должны желать, это гласно исповедовать и об этом молиться, предавая, разумеется, исполнение прошения на волю Божию»[21]. <br />Можно еще предположить, что апостол Иоанн, если он все-таки придет к нам, возглавит великую миссию последней всемирной проповеди Евангелия Царствия (см. Мф. 24, 14), или проповеди всемирного покаяния[22], с которой, согласно пророчествам, выступит воскресшая Святая Русь перед концом мира. <br />В книге «Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний», изданной в 1992 году, приводится «предсказание, найденное в древних греческих книгах лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов: &quot;Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать что мы у порога ПРИШЕСТВИЯ &quot;антихриста&quot;, потому что еще предстоит один и ПОСЛЕДНИЙ расцвет Православия, на сей раз ВО ВСЕМ МИРЕ – во главе с РОССИЕЙ. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена ГОЛОСОМ С НЕБА. &quot;И будет проповедано ЕВАНГЕЛИЕ во всем мире!&quot;» (сс. 50-51). <br />В той же книге находится еще одно предсказание о грядущей всемирной проповеди Евангелия Царствия, сделанное неким старцем в 1990 году: «Возрадуйся, Народ Православный, многострадальный, Оплот Востока Божиего, страдавший по Воле Божией за весь мир, – и весь мир обязан тебе! И потому к тебе более всех относится ныне это сказанное Господом: &quot;Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство&quot; (Лк. 12, 32). И тебе, ради Избранных в тебе, даст Бог Силу на исполнение великого и конечного Обетования Сына Своего Единородного Возлюбленного о последней проповеди Евангелия Его в мире перед концом мира, во свидетельство всем народам (Мф. 24, 14), читающий да разумеет! Все это приблизилось и стоит при дверях! Глас вопиющего ныне в мире: &quot;Убойтесь Бога и воздайте Славу Ему!&quot; (Откр. 14, 7). Заповедь Господа всем благоверным: &quot;Бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого&quot; (Лк. 21, 36)… Осанна в Вышних – Спасение в Вышних! Благословен Грядущий во Имя Господне! Россия ждет Бога! Русскому Народу нужен только Вождь, Пастырь. Царь, избранный от Бога, и он пойдет с ним на любой народный подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее ЕДИНЕНИЕ Русскому народу» (сс. 56-58)[23]. <br />Действительно, русское народное единение – это великая сила, страшная для всех врагов Церкви Христовой и Святой Руси. Поэтому они прилагают все усилия к тому, чтобы раздробить и раздавить наш народ, разобщить русских патриотов, не дать нам восстановить наше национальное единство. <br />В «Протоколах сионских мудрецов» можно найти такое признание служителей зла – жидомасонов, готовящих приход Мошиаха-антихриста: «Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели» (протокол № 9). Сопоставим с этим признанием слова святителя Иоанна (Максимовича) о том, что лютый враг и губитель русского народа еврей «Троцкий в своих воспоминаниях признает, что больше всего они (советы) боялись, чтобы не был провозглашен Царь, т. к. тогда падение советской власти стало бы неминуемым»[24]. <br />Вот почему нам нужен царь! Православный Государь, Помазанник Божий – олицетворение и гарант духовного ЕДИНЕНИЯ русского народа. <br />Это русское духовное единение, русское братство станет тем живым словом, которое скажет всем народам перед концом мира воскресшая Святая Русь, призывая все человечество к единению во Христе во имя спасения для вечного Царствия Божия. <br />В заключение статьи приведем следующую цитату из работы русского философа Н. О. Лосского (1870 – 1965) «Характер русского народа». <br />«Вальтер Шубарт, прибалтийский немец, знавший, вероятно, русский язык и русскую культуру так интимно, как сами русские, написал замечательную книгу &quot;ЕuropaunddieSeeledesOstens&quot; [«Европа и душа Востока»], переведенную на русский и английский языки. Шубарт противопоставляет друг другу главным образом два типа человека: прометеевский, героический человек, и иоанновский, мессианский человек, т. е. человек, следующий идеалу, данному в Евангелии от Иоанна. Представителями иоанновского типа он считает славян, особенно русских. Прометеевский, &quot;героический человек видит в мире хаос, который он должен оформить своей организующей силой; он полон жажды власти; он удаляется все дальше и дальше от Бога и все глубже уходит в мир вещей. Секуляризация – его судьба, героизм – его жизненное чувство, трагика – его конец&quot;. Таковы &quot;романские и германские народы современности&quot;. Иоанновский &quot;мессианский человек чувствует себя призванным создать на земле высший божественный порядок, чей образ он в себе роковым образом носит. Он хочет восстановить вокруг себя ту гармонию, которую он чувствует в себе. Так ощущали первые христиане и большинство славян&quot;. &quot;Мессианского человека одухотворяет не жажда власти, но настроение примирения и любви. Он не разделяет, чтобы властвовать, но ищет разобщенное, чтобы его воссоединить. Им не движут чувства подозрения и ненависти, он полон глубокого доверия к сущности вещей. Он видит в людях не врагов, а братьев; в мире же не добычу, на которую нужно бросаться, а грубую материю, которую нужно осветить и освятить… Он исходит из понятия целого, которое ощущает в себе и которое хочет восстановить в раздробленном окружающем. Его не оставляет в покое стремление к всеобъемлющему и желание сделать его видимым и осязаемым&quot;. &quot;Борьба за вселенскость станет основной чертой иоаннического человека&quot;. В иоанновскую эпоху центр тяжести перейдет в руки тех, кто стремится &quot;к сверхземному в качестве постоянной черты национального характера, а таковыми являются славяне, в особенности русские. Огромное событие, которое сейчас подготовляется, – есть восхождение славянства, как ведущей культурной силы&quot;. Целью своей книги Шубарт ставит повлиять на &quot;европейское самопознание путем контраста&quot;. &quot;Запад, – говорит он, – подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но он лишил его души. Задачею России является вернуть ее людям&quot;. &quot;Только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти&quot;»[25]. </p> <p>[19] Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. Париж, 1977. С. 560. Цит. по: Цит. по: «Россия перед Вторым Пришествием». 2-е изд. С. 324. <br />[20] Подробное истолкование апокалиптических образов Филадельфийской и Лаодикийской церквей см. в нашей статье «&quot;Чувствуй брата своего рядом!&quot; О современных филадельфийцах и лаодикийцах», опубликованной в газете «Русь Православная» (<a href="http://rusprav.org" rel="nofollow" target="_blank">http://rusprav.org</a> ) и в журнале «Первый и Последний» (№ 6/2006; <a href="http://kongord.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://kongord.ru</a>). Наиболее полный вариант статьи о современных христианах-филадельфийцах и христианах-лаодикийцах см. на сайте «Вселенское Православие» (<a href="http://vselprav.org" rel="nofollow" target="_blank">http://vselprav.org</a>). <br />[21] Православие, государство и предантихристова эпоха. «Свет Печерский». Церковно-общественный орган. 1993. С. 15-16. Цит. по: «Россия перед Вторым Пришествием». 2-е изд. С. 372. <br />[22] Некоторые предлагают провести такую параллель. Как Иоанн Креститель, проповедая личное покаяние (покаяние в личных грехах), явился предтечей Господним перед Его первым Пришествием, так апостол Иоанн Богослов, возглавив последнюю проповедь всемирного покаяния и Евангелия Царствия, станет, таким образом, вместе с праведным Енохом и пророком Илией, предтечей Господним перед Его вторым и славным Пришествием. <br />[23] Здесь мы приводим это предсказание в сокращении. Полностью его (как и предыдущее предсказание) можно прочитать в сборнике «Россия перед Вторым Пришествием». <br />[24] Архиеп. Иоанн (Максимович). Письмо г-ну Рейеру об отношении к вождям Белого движения // «Православная Русь». 1991, № 13. С. 11. См. журн. «Пчела», изд. Фонда им. святителя Иоанна (Максимовича). Москва, 1990. № 6. (Цит. по: Сборник «Россия перед Вторым Пришествием», 2-е изд., с. 265). <br />[25] «Книга немецкого философа Вальтера Шубарта рассказывает о предстоящей катастрофе западной цивилизации и об исторической миссии России. Автор убедительно указывает, что спасение Европы и мира возможно только благодаря православной славянской идее. Из-за своих прославянских взглядов В. Шубарт эмигрировал из Германии в Латвию, где в 1941 году был арестован и безследно исчез в лагерях НКВД» (Шубарт В. «Европа и душа Востока», Изд-во «ЭКСМО», 2003, аннотация).</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 11:07:05 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=190#p190 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=189#p189 <p>В.Н.ТАТИЩЕВ /1686-1750/ русский историк и государственный деятель. Санкт-Петербург, 1795 год. <br />Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 году, а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное дело вносят. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика, где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны они, природные ростовщики-кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет. Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый Указ 1742 года забвению предадим</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 10:45:24 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=189#p189 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=188#p188 <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/829130.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t829130.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t829130.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Спрут) Sun, 28 Jun 2020 04:33:10 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=188#p188 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=83#p83 <p>Сейчас набирает обороты новая либеральная повестка в общественности. Белого Христа они хотят заменить черным. Давайте разберемся: как на самом деле он выглядел?</p> <p>1) &quot;Я опишу внешность нашего Господа, как она передана нам от древности и насколько можно это сделать в описании. Лицо Его было весьма прекрасно. Рост Его составлял полных семь пядей. Волосы русые, не слишком густые и слегка волнистые; брови черные, но не совсем круглые. Смугловатые и живые глаза как бы изливали из себя нежный золотой свет. Нос у Него был продолговатый; борода русая и не очень длинная. Волосы головы Он, напротив, носил весьма длинные, потому что ножницы никогда не касались их, как не касалась их и рука человеческая, кроме руки Его Матери... Он немного был согбен, но тело Его было хорошо сложено. Цвет Его кожи походил на цвет созревшей пшеницы, а Его лицо, подобно лицу Его Матери, было скорее овальное, чем круглое, с небольшим оттенком румянца; но чрез него просиявали достоинство, разумность души, кротость и никогда не нарушимое спокойствие духа.&quot;</p> <p>(Никифор Каллист. Церковная история. 1, 40 (PG. 145, 748– 749). Рус. пер. цит. по: Иисус Христос в документах истории. С. 451–452.)</p> <p>2) «В настоящее время явился у нас и теперь еще жив человек весьма добродетельный, по имени Иисус Христос. Народ называет Его великим Пророком, а ученики Его – Сыном Божиим. Он воскрешает мертвых и исцеляет всякие болезни и недуги. Он высок и строен; вид Его важен и выразителен, так что, глядя на Него, нельзя не любить и вместе не бояться Его. Волосы на голове отлива виноградного, до ушей, без блеска и гладки, от ушей до плеч идут светлыми волнами и спускаются ниже плеч; на голове разделяются на две стороны, по обычаю назореев. Лицо гладкое и чистое, на всем лице нет никаких пятен. Щеки покрыты негустым румянцем. Вид благообразный и приятный, нос и уста правильные. Борода довольно густая и одинакового цвета с волосами; разделяется надвое с подбородка. Глаза голубые и очень блестящие. В выговорах и укоризнах страшен; в наставлениях и увещаниях – ласков и любезен. Взгляд удивительно приятен и вместе важен. Никогда никто не видел его смеющимся, но видел плачущим. Рост высокий, руки длинные и прямые, плечи совершенные. Речь Его ровна и важна; но Он говорит мало. – Это прекраснейший из всех человеков».</p> <p>(Письмо Публию Лентула, которое было написано проконсулом Иудейским при царе Ироде.)</p> <p>3) «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих». (Откр. 1:13-16)</p> <p>4) &quot;Он — человек высокого роста и благородной наружности; вид Его важен и выразителен, так что, смотря на Него, нельзя не любить и вместе с тем не бояться Его. Волосы у Него волнистые и вьющиеся, немного потемнее и сильно блестящие там, где они спадают на плечи. Они разделяются на две стороны по обычаю назореев. Чело у Него гладкое и чудесно спокойное; на лице Его нет ни морщин, ни каких-либо пятен, а румянец делает Его щеки прекрасными. Нос и уста Его совершенны. Он имеет густую коричневатую бороду в цвет Его волос, не длинную, но разделенную надвое. Глаза у Него — яркие и как бы имеют различный цвет в различное время. Он страшен в Своих угрозах, спокоен в Своих увещаниях, Человек любящий и любимый, бодрый, но постоянно серьезный. Никогда никто не видел Его смеющимся, но часто видели плачущим. Руки и другие члены тела Его совершенны. Речь Его ровна и важна. Он смирен и кроток, прекраснейший из сынов человеческих.&quot; («Послание Лентула&quot;)<a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/815676.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t815676.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t815676.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Спрут) Thu, 25 Jun 2020 23:00:04 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=83#p83 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=82#p82 <p>Завершение:</p> <p>Завершая интернет-конференцию на «Большом форуме» и ответив на все вопросы, которые были мне оставлены, считаю своим долгом сформулировать то, что я хотел бы довести до людей.</p> <p>Прежде всего, это то, что действия российских постсоветских властей, и уже открыто и демонстративно соединившейся с ними Московской Патриархии, направлены, как они и сами выражаются, на интеграцию и глобализацию, за что Господь наказал их соучастием в мировом финансово-экономическом кризисе, который в действительности является не просто кризисом, а концом современной «цивилизации» торгашей, менял и спекулянтов.</p> <p>Не хочу лишний раз цитировать речей президента, премьер-министра, якобы «патриарха» Кирилла Гундяева или его предшественника Алексия №2, они и так открыто заявляют, что приложат все силы, чтобы помочь всему миру выбраться из кризиса, и после этого, якобы построить новые справедливые отношения в мире и в стране, то есть более справедливые условия торговли нефтью, землей, ресурсами земли, распределения «колбасы», чем демонстрируют, со всей очевидностью, свою глубокою и единственную привязанность к миру сему, его ложным ценностям и «идеалам», что не имеет ничего общего с Православной Верой, а являет собой открытый пример апостасии, то есть отпадения от Бога. И эта их привязанность, и их намерения, прямо противоположны самой сути Православной Веры. Как могут бывший «патриарх» Алексий №2 и занявший его место «патриарх» Кирилл №1, объединившиеся в трио спасителей мира сего с Медведевым и Путиным, да и другие архиереи, которые либо избирали его, либо боязливо молчали обо всем том, что я открыто вам говорю... как могут они вообще упоминать о Православной Вере и Святой Апостольской Церкви, если публично говорят и делают противоположное тому, о чем говорили и о чем учили Святые Апостолы Христа Бога Нашего?</p> <p>А они говорили следующее:</p> <p>«...разве вы не знаете, что любить суетный мир всё равно, что враждовать с Богом? Тот, кто хочет быть в дружбе с суетным миром, становится врагом Божьим» (Соборное послание Святого Апостола Иакова 4.4).</p> <p>«Покончите с любовью ко всему мирскому и к самому миру: если кто любит мирское, то в его сердце нет любви к Отцу. Ведь всё, что есть в мире, всё, чего жаждет наша греховная натура, всё, чего жаждет наш взор, и всё, чем люди так гордятся в этой жизни, есть не от Отца, но от мира суетного» (Соборное Послание Святого Апостола Иоанна 2.15-16).</p> <p>А, как известно каждому христианину, князем мира сего является дьявол.</p> <p>«Кто наслаждается жизнью, потеряет её, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире, сохранит её для жизни вечной» (Святое благовествование от Иоанна 12.25).</p> <p>Позволю себе привести выдержки из пророчеств Василия Немчина, относящихся как раз к постсоветскому времени: «После 7 десятков мерзости и запустения бесы побегут с Руси (но с большими деньгами, - прим. ред.). Те, что останутся, будут переодеваться в «овечьи личины», оставаясь при этом «хищными волками»... бесы будут править Русью, но под другими стягами... Россия окажется на грани распада и уничтожения, под видом возрождения былого величия будет уничтожаться то последнее, что еще осталось».</p> <p>Впервые пророчества Василия Немчина были опубликованы задолго до начала перестройки, но разве всё, что мы видим сейчас, не соответствует тому, что сказано?</p> <p>«...хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но всё это — только видимость, внутри же — отступление истинное» (Святитель Феофан Затворник).</p> <p>«Ни через одного человека в мире не может придти столько соблазна, сколько через небрежного священника. Малый его грех соблазняет больше, чем тяжкие грехи других людей» (Святитель Николай Сербский).</p> <p>«Обличай их нещадно... не внимая иудейским басням и постановлениям людей отвращающихся от Истины» (Тит. 1.13-14).</p> <p>«Такое исправляется только решительным и быстрым пресечением. Загнивание, неизлечимое и губящее все тело, требует острия железного и огня» (Иоанн Златоуст).</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 17:19:06 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=82#p82 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=64#p64 <p>Вопрос:</p> <p>Цитата: <br />Ребятки. В Нюрнберге Дворец юстиции в порядок приводят и новые скамейки ставят. А в Америке скупают обратно отрезки проданной веревки и будут сшивать её заново. Добровольцы на примерку петли есть? Это сколько же тварей, фашистской погани, в России после 45-го развелось? Вашим дедам-победителям надо было вас еще в колыбели задушить.</p> <p>Ответ:</p> <p>Для Вас ответ вне очереди.</p> <p>«Не судите и не судимы будете». Штампы Ваши про фашистов и экстремистов давно уже не действуют и Вы совершенно справедливо отметили, что это наши деды, а не Ваши победили в той войне. Вы это сами постановкой своего вопроса подчеркнули. Но, победив в той войне, нашим дедам нужно было завершить начатое, им нужно было задушить в колыбельке, таких как Вы. Нюрнберг – чужой город в чужой стране и нас не касается, а вот, насчет веревок, мысль разумная. Мы примем ее к сведению. Надо только подсчитать, сколько нам этих веревок понадобится, для таких как Вы. Эх, наши деды-победители недоделали свою работу, а оставили всё на внуков, но мы их не подведем. И не таким, как Вы, беспринципным и циничным, развалившим все то, что наши деды защищали, укорять нас в фашизме. Еще наглости хватает манкировать нашими воевавшими дедами.<br /></p> <p>Сегодня, ещё оставшиеся деды, про Вас всё поняли. Но они уже слабые, чтобы исполнить то, что Вы заслужили, а мы в самый раз. О чем, как раз, и говорит эта фотография.</p> <p><a href="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/419605.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t419605.jpg" alt="http://upforme.ru/uploads/0019/75/c3/4/t419605.jpg" /></a></p> <p>Про Великую Победу орёте, про какой-то «русский фашизм» орёте, нефть и газ за немереные «бабки» продаете, а все, ни сил, ни средств не найдете предать земле миллионы российских солдат, так и лежащих не похороненными поверх земли в Брянских, Ржевских, Новгородских и других лесах России. Напилили в асфальте пятиконечных звездочек, провели газ и выпустили огонек… назвали «вечным огнём» и раз в год носите к нему венки. Развалили страну, за которую наши деды погибли, и еще совести хватает поминать их в суе, не похороненных до сих пор. Руки у Вас до них не дошли... Зато мировую финансовую систему подыхающую спасаете.</p> <p>Как Вам известно, существует определенная очередность, в том числе, и насчет судов, и веревок. Сейчас не наша очередь, а Ваша. Могу только дать рекомендацию – мыло купите, чтобы долго не мучиться. Я надеюсь, доведенный до озверения и отчаяния народ, может, даст Вам возможность самому себе намылить веревку. Уж, не сочтите за угрозу, я и мои соратники об такое говно, как Вы, руки марать не будем.<br />И еще, попробовали бы Вы, все свои слова, высказать мне, стоя предо мной.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 16:21:10 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=64#p64 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=63#p63 <p>Песнь инквизиторов.</p> <p>&quot;Немощных в вере судите без споров о мнениях&quot;</p> <p>св. апостол Павел</p> <p>«Дайте мне точку опоры, </p> <p>и я переверну землю»? </p> <p>Нет, не так! </p> <p>Дайте мне Истину, </p> <p>и я перегрызу за нее горло любому! </p> <p>Сравняю города с землей, </p> <p>уничтожу всех инакомыслящих, </p> <p>разорю царства, </p> <p>низвергну престолы! </p> <p>Не так ли, господа? </p> <p>Мы, и только мы с вами знаем, </p> <p>как надо. </p> <p>Как надо жить, </p> <p>как надо любить, </p> <p>как надо веровать! </p> <p>На старых пепелищах, </p> <p>на простывших углях </p> <p>сложим новый костер, </p> <p>больше прежнего. </p> <p>Пришло время действовать, Братья. </p> <p>Если Господь сказал: </p> <p>«Не мир я вам принес, но меч» - </p> <p>возьмем этот меч и отделим овец от козлищ. </p> <p>Грехи отцов, братья, </p> <p>падут на потомков до седьмого колена. </p> <p>Истребим же с корнем плевелы греха и порока в зачатке, </p> <p>без жалости, но и без жестокости. </p> <p>Наша власть не от мира сего, </p> <p>мы - лишь орудие в руках Господа, </p> <p>олицетворение его справедливого суда. </p> <p> Многотрудная часть, тяжелый крест&#160; </p> <p>путь того, кто призван Всевышним, </p> <p>выискивать змия инакомыслия повсюду, </p> <p>где он затаился. </p> <p>Однако исполняя это святое задание, </p> <p>приучаешься понимать, </p> <p>что еретик - не только тот, кто открыто проповедует ересь. </p> <p>Но и те, кто тайно посещают еретиков, </p> <p>когда те пребывают в узилище, </p> <p>кто утверждает, будто еретиков приговорили неправосудно, </p> <p>несмотря на то, что во время следствия была признана их вина. </p> <p>Ибо ересь - есть преступление страшное </p> <p>и сочувствующий в малом </p> <p>уже грешит против Духа святого. </p> <p>Истинно говорю вам: </p> <p>всякий грех и хула простятся человекам; </p> <p>а хула на Духа не простится , </p> <p>ни в сем веке, ни в будущем.</p> <p>Ты - кремень, камень, скала&#160; </p> <p>так сказал Господь, </p> <p>называя Петром своего любимого ученика. </p> <p>Ты - камень, </p> <p>заложенный в основание христовой церкви. </p> <p>Ты - камень, </p> <p>о который разобьются наветы и ложь. </p> <p>Ты движешься к истине, </p> <p>и плохо тому, кто окажется на твоем пути.</p> <p>Сначала признание, </p> <p>потом раскаянье, </p> <p>а потом легкая смерть без пролития крови, </p> <p>ибо церковь милосердна. </p> <p>И ты вздохнешь с облегчением, </p> <p>вернув на путь истинный заблудшую овечку, </p> <p>несмотря на то, </p> <p>какую цену эта овца заплатила. </p> <p>Богатство сеньора </p> <p>будет передано на нужды бедных, </p> <p>детей осужденного </p> <p>воспитают в монастыре </p> <p>под строгим контролем. </p> <p>А ты, спасающий души, </p> <p>вырывающий заблудших из цепких когтей дьявола, </p> <p>склонишься в благостной молитве перед распятьем, </p> <p>благодаря за помощь и поддержку </p> <p>в успешном завершении возложенной на тебя миссии. </p> <p>Но не будет тебе благодарности на земле! </p> <p>Вспомни слова Господа: </p> <p>&quot;Блаженны вы, когда будут поносить вас </p> <p>и гнать и всячески злословить за Меня. </p> <p>Радуйтесь и веселитесь, </p> <p>ибо велика ваша награда на небесах: </p> <p>так гнали и пророков, бывших прежде вас&quot;. </p> <p>Что с того, что от тебя, </p> <p>как от огня, </p> <p>шарахается народ! </p> <p>Зато никто из них не может </p> <p>без страха и смятения </p> <p>выдержать твоего пристального взгляда. </p> <p>Монашество - это призвание, </p> <p>самоотречение, чистота. </p> <p>Но этого мало, чтобы стать судьей над паствой, </p> <p>ибо не каждый монах способен стать инквизитором. </p> <p>Для этого надобен острый ум и божественная проницательность, </p> <p>дабы разобрать виноватых и правых.&#160; </p> <p>Будем же смиренны, братья, </p> <p>осознавая и осуществляя свою миссию! </p> <p>Не взирай на грехи наши, </p> <p>но на веру церкви нашей святой, </p> <p>и на милосердие Господа нашего Иисуса Христа. </p> <p>In nomine Patris, et Fili, </p> <p>et Spiritus Sanctis. Amen.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 16:14:45 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=63#p63 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=62#p62 <p>Последний выбор. 25-26 января 2009 года РПЦ выбирает между служением Богу и служением миру сему<br />Дата публикации: 22 января 2009 года</p> <p>Делегаты от партии «Единая Россия» проголосуют за митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в качестве нового патриарха Московского и всея Руси, пишет газета «Ведомости».</p> <p>В партии считают, что именно Кирилла поддерживает руководство страны. В частности, делегат от Бакинской и Прикаспийской епархии, первый вице-спикер народного собрания Дагестана Николай Алчиев заявил, что «если президент всю рождественскую службу отстоял, а владыка Кирилл ее вел, наверное, все понимают позицию официальных органов власти».</p> <p>Опрошенные изданием делегаты-единороссы также отмечают, что РПЦ нужна сильная харизматичная личность, «симбиоз политика и священника».</p> <p>В свою очередь источник, близкий к администрации президента, сообщил изданию, что указания, как голосовать, «сверху» нет. По его словам, работа ведется на уровне кабинетных договоренностей.</p> <p>ИА «Лента.Ру»,<br />22 января 2009 года.<br />Правила Святых Апостолов</p> <p>«Апостол. Правило 6. Епископ, или пресвитер, или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина».</p> <p>«Апостол. Правило 81. Мы сказали, что не подобает епископу или пресвитеру вдаваться в народное управление, а следует неотлучно быть при делах церковных. И никто не должен этого делать под угрозой извержения. Ибо никто не может служить двум господам, по Господней заповеди».<br />Иаков, Соборное послание, глава 4<br />Синодальный перевод 1876 года</p> <p>4. ...разве вы не знаете, что любить суетный мир всё равно, что враждовать с Богом? Тот, кто хочет быть в дружбе с суетным миром, становится врагом Божьим.<br />Иоанн, Соборное послание, глава 2<br />Синодальный перевод 1876 года</p> <p>15. Покончите с любовью ко всему мирскому и к самому миру: если кто любит мирское, то в его сердце нет любви к Отцу.</p> <p>16. Ведь всё, что есть в мире, всё, чего жаждет наша греховная натура, всё, чего жаждет наш взор, и всё, чем люди так гордятся в этой жизни, есть не от Отца, но от мира суетного.<br />Святое благовествование от Иоанна, глава 12<br />Синодальный перевод 1876 года</p> <p>25. Кто наслаждается жизнью, потеряет её, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире сохранит её для жизни вечной.</p> <p>26. Кто служит Мне, должен следовать за Мной, и где Я нахожусь, должен быть и слуга Мой; и Отец Мой почтит того, кто служит Мне.<br />Святой Преподобный Серафим Саровский</p> <p>«Всякое желание внести изменения в правила и учение Святой Церкви есть ересь, хула на Духа Святого, которая не простится во век. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их...»</p> <p><a href="http://www.radikal.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s60.radikal.ru/i168/0901/bf/5b4e483c3759.jpg" alt="http://s60.radikal.ru/i168/0901/bf/5b4e483c3759.jpg" /></a></p> <p>«Христос с мечом в руках» (Христос Второго Пришествия).<br />Сербский православный монастырь Високи Дечани в Косово, Югославия (фреска XIV века).</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 15:00:14 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=62#p62 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=61#p61 <p>Введение: Редакция сайта начинает публикацию брошюры &quot;Православный противо-католический катихизис в вопросах и ответах&quot; ( <a href="http://3rm.info/religion/4289-pravoslav" rel="nofollow" target="_blank">http://3rm.info/religion/4289-pravoslav</a> … -v.html#LZ ).<br />Вопрос: Одна ли и та же вера у православных и у католиков?<br />Ответ: Нет, между верой православных и верой католиков есть различие; и притом большое. <br />Вопрос: В чем состоит различие между верой православных и верой католиков?<br />Ответ: Православные сохранили христианскую веру в чистоте и неповрежденности, как открыл ее Господь Иисус Христос, проповедали апостолы, как изъяснили Вселенские Соборы и св. Отцы и Учители Церкви; а католики исказили Христову веру рядом еретических учений, приняли обычаи, несогласные с преданием святой Церкви.<br />Вопрос: Давно ли появились у католиков заблуждения в вере?<br />Ответ: Заблуждения у католиков открылись еще в 1 веке и с тех пор не перестают появляться до последнего времени.<br />Вопрос: Что сделала Церковь, когда обнаружила заблуждения католиков?<br />Ответ: Церковь увещевала католиков, призывала их отказаться от своих заблуждений, но католики упорствовали. Тогда Церковь отторгла их от себя и предав отлучению.<br />Вопрос: Правильно-ли поступила Церковь, отлучив католиков?<br />Ответ: Правильно, так как они преслушали Церковь, а «если (кто) Церкви не послушает, заповедал Спаситель, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18,15-17).<br />Еретика, писал св. апостол Павел в послании к Титу, после перваго и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковый развратился и грешит, будучи самоосужден&quot; (Тит.3,10-11).<br />Вопрос: Какие в настоящее время заблуждения содержатся католиками?<br />Ответ: Главные заблуждения католиков следующия: католики учат, будто римский папа есть глава всей Церкви и наместник Бога на земле, утверждают, что папа не может ошибаться, когда рассуждает о вере, и потому называют его непогрешимым, далее они веруют, будто Дух Святый исходит не только от Отца, но и от Сына, признают непорочное зачатие Пресвятой Богородицы от Иокима и Анны, содержат учение о сверхдолжных заслугах Святых, не миропомазывают и не причащают младенцев, лишают мирян причащения Св. Крови, совершают причащение на пресном хлебе, постятся в субботу, совершают богослужение на непонятном для народа латинском языке, употребляют при богослужении органы и др.<br /><a href="http://nameofrussia.net/blog/faith/534.html" rel="nofollow" target="_blank">http://nameofrussia.net/blog/faith/534.html</a></p> <p>О главенстве папы</p> <p>Вопрос: Правильно-ли утверждают католики, будто римский папа есть глава всей Церкви и наместник Бога на земле?<br />Ответ: Нет неправильно. Главой Церкви является Сам Господь наш, Иисус Христос, как об этом пишет св. апостол Павел, говоря, что Бог «все покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его» (Ефес.1,22-23).<br />Вопрос: А не поставил-ли Господь, Иисус Христос вместо Себя главою Церкви на земле кого-либо из апостолов?<br />Ответ: Нет, не поставил: Господь запретил апостолам даже рассуждать о главенстве и старшинстве, когда сказал: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют над ними. но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугой; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» (Мк.10,35-44).<br />Вопрос: Как-же католики утверждают, будто Господь поставил главою Церкви и наместником Бога на земле св. апостола Петра?<br />Ответ: Католики впадают в ошибку вследствие неправильного понимания слов Спасителя, сказанных апостолу Петру: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея.» (Мф.16,18-19).<br />Вопрос: Что означают слова «на сем камне?»<br />Ответ: Св. Иоанн Златоустый в пятдесят третьей беседе на евангелиста Матфея говорит: «на сем камне Я создам Церковь мою», то-есть на вере исповедания. А в чем состоит исповедание апостола? Вот оно: Блаженный Августин во втором трактате на первое послание Иоанна пишет: «Что означают слова: созижду Церковь Мою на сем камне? Они означают: на сей вере, — на словах: Ты Христос, сын Бога Живаго.<br />Вопрос: Какие же основания из Евангелия приводят католики в доказательство того, будто Спаситель поставил Петра главою Церкви и Своим наместником на земле?<br />Ответ: Во-первых, католики приводят слова Спасителя Петру: „Симон! Симон! се сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу; но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих“ (Лк.22,31-32). Из этих слов католики делают вывод, будто апостолу Петру было поручено утверждать остальных апостолов, или, что тоже, вверены над ними главенство и господство. Во-вторых, католики утверждают, будто Спаситель поручил апостолу Петру власть не только над христианами, но и над апостолами, когда повторив двукратно: „паси овец Моих“, сказал также „паси агнцев Моих“, что, по их мнению указывало на апостолов. (Ин.21,15-17)<br />Вопрос: Как должно смотреть на вышеозначенное толкование католиков?<br />Ответ: Толкование это несомненно неправильное и ошибочное. С одной стороны нет никаких оснований разуметь под именем братьев и агнцев, которых поручено было утверждать и пасти апостолу Петру, именно апостолов. С другой — апостолы сами никогда не считали Петра своим верховным главою.<br />Вопрос: Откуда это видно?<br />Ответ: Во-первых, из слов Господних к двенадцати Апостолам, из коих видно, что у них власть равная и нет для них другого наставника или Отца кроме Христа. Вот эти слова: „А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы братья, и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец который на небесах“ (Мф.23,8-9).<br />Вопрос: Но, может быть, эти слова сказаны не одним апостолам, но всем христианам?<br />Ответ: Нет, потому что апостолы называли христиан детьми своими (Ин.2,1-18), а себя отцами, породившими их в духовную жизнь (Кор.4,15; 2 Кор.12,14).<br />Вопрос: Откуда еще видно, что апостолы не считали Петра своим верховным главой?<br />Ответ: Это видно хотя бы из того, что на соборе в Иерусалиме апостолы предоставили председательство не Петру, а Иакову (Деян.15,13). Известно также, что апостол Павел „противостал“ однажды апостолу Петру. (Гал.2,11-14). Все это показывает, что апостолы считали Петра равным себе собратом, но никак не верховным главой над собою.<br />Вопрос: С какой целью пытаются католики доказать главенство апостола Петра?<br />Ответ: Так как апостол Петр, по мнению католиков, был не только главою Церкви, но и епископом в городе Риме, то отсюда католики заключают, что их римский папа, как преемник апостола Петра, является главой всей Церкви.<br />Вопрос: Был ли в действительности апостол Петр римским епископом?<br />Ответ: Последнее подлежит большому сомнению. Апостол Павел в послании к Галатам пишет. „Узнав о благодати, данной мне, Иаков, Кифа (Петр) и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным.“ (Гал.2,9) ибо, говорит выше апостол, они увидели, „что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных“. (Гал.2, 7). Если же апостолу Петру от самого Господа было поручено, проповедывать обрезанным, то есть иудеям, то каким образом мог он быть епископом римских христиан из язычников? Помимо этого, — апостол Павел, как известно, писал послание к римским христианам, чего он не сделал бы, если бы последние находились под руководством апостола Петра, самого главы Церкви, как утверждают католики, тем более, что апостол Павел прямо говорит в послании к Римлянам: „Я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании“ (Рим.15,20).<br />Вопрос: Признавали ли древние христиане римского папу главою всей Церкви?<br />Ответ: Нет, не признавали. Известно, что по смерти апостолов, в том числе и апостола Петра, долго еще оставался в живых апостол Иоанн Богослов. Невозможно допустить, чтобы древние христиане ставили римского папу выше апостола Иоанна.<br />Вопрос: Не стали ли христиане считать римского папу главою, Церкви в последующее время?<br />Ответ: Нет, не стали. На Вселенских соборах, которые были голосом всей Церкви, было определено, чтобы римский папа имел равные права с прочими патриархами.<br />Вопрос: Какие Вселенские соборы определили это?<br />Ответ: Первый Вселенский собор 6-м, правилом постановил: „Да хранятся древние обычаи, принятые и в Египте и в Ливии, и в Пентаполе, дабы Александрийский епископ имел власть над всеми сими. Понеже и римскому епископу сие обычно. Подобно и в Антиохии, и в иных областях да сохраняются преимущества Церквей“. Этим правилом римский папа ставился наравне с патриархами — Александрийским, Антиохийским и с другими областными епископами. Тот же собор 7-м правилом заповедал: „Понеже утвердися обыкновение и древнее предание, чтобы чтити епископа, пребывающего в Елии (Иерусалиме); то да имеет он последование чести с сохранением достоинства, присвоенного митрополии.“ Этим правилом наравне с папой был поставлен и патриарх Иерусалимский.<br />Второй Вселенский Собор 3 правилом порешил: Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по римскому епископу, потому что град оный есть новый Рим. Этим правилом и Константинопольский патриарх был поставлен наравне с папой, Что было определено на двух первых Вселенских Соборах, то потом подтвердили последующие Вселенские Соборы.<br />Так 4-й Вселенский Собор 28-м. правилом постановил: „Определяем и постановляем о преимуществах святейшей Церкви Константинополя, нового Рима. Ибо престолу ветхого Рима отцы прилично дали преимущества, поелику то был царствующий град. Следуя тому же побуждению, и сто пятьдесят боголюбезнейшие епископы предоставили равные преимущества святейшему престолу нового Рима, праведно рассудив, что град, получивший честь быть градом царя и синклита и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторым по нем». То же подтвердил 36-м правилом и шестой Вселенский Собор: Определяем, да имеет престол Константинопольский равные преимущества с престолом древнего Рима и, якоже сей, да возвеличивается в делах церковных, будучи вторым по нем; после же оного да числится престол великого града Александрии, потом престол Антиохийский, а засим престол града, Иерусалима.<br />Таким образом, все областные епископы, или патриархи, имели, по определению Вселенских Соборов, одинаковые права и власть.<br />Вопрос: Могли ли областные епископы, в том числе и папа римский, простирать свою власть на другие церкви?<br />Ответ: Нет, не могли. «Областные епископы, заповедал Второй Вселенский Собор, да не простирают своей власти на Церкви за пределами своей области, и да не смешивают Церквей» (Прав. 2-е). То же определил 8-м правилом и Третий Вселенский Собор: «Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях; дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную, епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его, или его предшественников; но аще кто простер и насильственно какую епархию себе подчинил, да отдаст оную: да не преступаются правила отец, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность власти мирския».<br />Вопрос: Как относились Соборы к притязаниям римских пап простирать свою власть на чужие церковные области?<br />Ответ: Они воспрещали это под страхом низложения тех епископов, которые будут обращаться к суду пап. Так Карфагенский поместный собор, утвержденный 7-м Вселенским, правилом 139-м постановил: «Аще пресвитеры, диаконы и прочие низшие чины из клира, по имеющимся у них делам, не довольны решением своих епископов; то соседние епископы да слушают их, и прекословия их да разрешают избранные ими по согласию собственных их епископов. Аще-же и от них восхотят перенести дело в высший суд; то да переносят токмо в Африканские соборы, или к первенствующим епископам своих областей. А желающие перенести дело за море (т. е. в Рим), никем в Африке да не приемлются в общение».<br />Вопрос: Чем же еще стараются латиняне доказать главенство своих пап?<br />Ответ: Они, между прочим, говорят, что в Ветхом Завете был один первосвященник для всех верующих, почему и в Новом Завете должен быть один же духовный глава всех христиан, который предстательствовал бы за всех пред Богом.<br />Вопрос: Можно ли найти в Писании подтверждение такой мысли?<br />Ответ: Нет, напротив, апостол Павел ясно говорит, что заместителями ветхозаветных первосвященников, преемствовавших друг другу, будут не Новозаветные первосвященники-люди, а единый вечный первосвященник, Господь наш, Иисус Христос, (Евр.7,23,24 и 28).<br />Вопрос: Что же следует ответить латинянам, когда они говорят, будто Иисус Христос не может теперь управлять Церковью, потому что Он вознесся на небо, а мы нуждаемся в видимом первосвященнике и ходатае за людей?<br />Ответ: Им должно ответить словами апостола Павла о том, что Господь, Иисус Христос «может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7,26).<br />Вопрос: Какой вывод из вышесказанного должно сделать относительно учения католиков о главенстве римского папы?<br />Ответ: Вывод тот, что это учение противно заветам Спасителя, св. апостолов и преданию св. Церкви.<br /><a href="http://nameofrussia.net/blog/faith/537.html" rel="nofollow" target="_blank">http://nameofrussia.net/blog/faith/537.html</a></p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 14:22:04 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=61#p61 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=60#p60 <p>МНЕНИЕ<br />Русский Вестник .№ 21-22, 2000</p> <p>РОССИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ РУССКИМ<br />ПРАВОСЛАВНЫМ ГОСУДАРСТВОМ</p> <p>МНЕНИЕ ВОИНСТВУЮЩЕГО ИСЛАМИСТА АХМЕДА РАМИ</p> <p>’’Русский Вестник’’ неоднократно писал<br />о том, какую угрозу представляет собой для<br />России и для многих других стран воинствую-<br />щий исламизм. Но, в соответствии со старым<br />римским принципом, следует выслушать<br />и другую сторону. И такая возможность<br />у нас появилась. Нам согласился дать интер-<br />вью хорошо известный во всей Европе пред-<br />ставитель этого самого воинствующего исла-<br />мизма, г-н Ахмед Рами.<br />Ахмед Рами — марокканский политический<br />эмигрант, проживающий в Швеции. В свое<br />время, увлеченный примером Насера, он пы-<br />тался организовать в Марокко военный пере-<br />ворот и свернуть тамошнюю прозападную<br />монархию, но потерпел неудачу и в 1973<br />году вынужден был эмигрировать в Швецию.<br />В Стокгольме он имеет собственную радио-<br />станцию, которую использует в качестве<br />орудия борьбы с теми, кого он считает глав-<br />ными врагами Ислама, — с мировым сиониз-<br />мом.<br />Вопрос: Сейчас в связи с войной в Чечне<br />против России ополчились все — и Америка,<br />и Европа, и мусульманский мир. Вы, господин<br />Рами, так же относитесь к России?<br />Ответ: После того, как распался Советский<br />Союз, международная еврейская мафия бо-<br />ялась, что в качестве противовеса мировой<br />гегемонии США может сложиться новый со-<br />юз — союз мусульманского мира с Россией.<br />Я считаю, что конфликты в Боснии, Косове<br />и Чечне были спровоцированы специально<br />для того, чтобы помешать возникновению та-<br />кого союза между Россией и мусульманским<br />миром и разжечь конфликты, в которых не<br />выигрывает ни одна из конфликтующих сто-<br />рон. И весь мусульманский мир попался в ус-<br />троенную ему ловушку. Ситуация очень на-<br />поминает мне бой быков: евреи и контроли-<br />руемые ими СМИ выполняют роль матадора,<br />который размахивает красной тряпкой ’’ис-<br />ламской угрозы’’, а Россия, как бык, броса-<br />ется на нее, не понимая, что главная угроза<br />исходит от матадора, а не от этой тряпки. То<br />же самое происходит и с мусульманским<br />миром: воображаемого врага, Россию, он<br />принимает за настоящего. В действительнос-<br />ти же еврейские матадоры убивают нас всех.<br />Я надеюсь, что Путин расправится с этими<br />матадорами, я бы очень этого хотел. Пока<br />же эти матадоры из еврейской мафии, всякие<br />березовские, гусинские и др. сидят в Крем-<br />ле. Это скандал и позор для России, что ее<br />враги с помощью подвластных им СМИ,<br />прежде всего телевидения, распространяют<br />свою пропаганду на всю территорию Россий-<br />ской Федерации. При посредстве этих СМИ<br />осуществляется оккупация России. В Югосла-<br />вии НАТО прежде всего разбомбило серб-<br />ское телевидение, а Россию и бомбить не<br />нужно.<br />В прежние времена связующим звеном<br />между человеком и Небом были пророки.<br />Сегодня же новая религия, новая Библия, все<br />приходит с небес при посредстве телевизион-<br />ных параболических антенн. Евреи, владея<br />телевидением, манипулируют мозгами лю-<br />дей. К чему все ядерные вооружения России,<br />если оккупированы мозги ее населения, если<br />евреи будут по-прежнему господствовать<br />в российских СМИ и заниматься промывани-<br />ем мозгов? В результате в России создается<br />такой интеллектуальный, политический и иде-<br />ологический климат, что в конечном счете<br />легитимным станет один лишь иудаизм — все<br />будет иудаизировано. Евреям удалось окку-<br />пировать страны Запада, подчинить их своему<br />политическому, интеллектуальному, культур-<br />ному и идеологическому господству. Они<br />господствуют в СМИ, в финансах, в издатель-<br />ском деле, в прессе. Сегодня евреи делают<br />все, чтобы иудаизировать и оккупировать<br />Россию так же, как США и Западную Европу.<br />Для России не допустить этого — вопрос<br />жизни и смерти.<br />Евреи работают во всем мире на то, чтобы<br />создать в оккупированной ими Палестине чис-<br />то еврейское государство. И в то же время<br />евреи отказывают русским в том, чтобы Рос-<br />сия была русским государством. Россия<br />должна вновь стать русским, православным<br />государством — это будет вполне законно.<br />Я считаю, что в русском православном госу-<br />дарстве евреям не было бы места на постах,<br />стратегически важных для государства, как<br />православным нет места в еврейском госу-<br />дарстве.<br />Вопрос: Но ведь в России есть много и му-<br />сульман, есть целые мусульманские респуб-<br />лики. Как с ними?<br />Ответ: Я говорю о будущем Русском госу-<br />дарстве, а не о нынешней Российской Феде-<br />рации, в которой много ’’государств в госу-<br />дарстве’’. Я считаю законными лозунги<br />’’Франция — французам’’, ’’Россия — рус-<br />ским’’, ’’Швеция — шведам’’,<br />’’Палестина — палестинцам’’ и т. п. Иудаизм<br />это единственный шовинистический, расист-<br />ский национализм, который провозглашает<br />лозунги ’’Россия — евреям’’, ’’Франция —<br />евреям’’, ’’США — евреям’’ и т. д., провоз-<br />глашает свое право на господство над други-<br />ми странами.<br />Евреи считают Израиль своим государст-<br />вом. Я уверен: если США освободятся от<br />еврейской тирании, если Россия освободится<br />от еврейской оккупации, тогда и мусульмане<br />смогут освободить Палестину.<br />Вопрос: И все-таки какой Вы видите судьбу<br />мусульманских республик в Российской Фе-<br />дерации?<br />Ответ: Если Россией будут управлять рус-<br />ские в интересах русских, то проблем между<br />русскими и другими народами не будет. Се-<br />годня главная проблема Российской Федера-<br />ции заключается в том, что на протяжении<br />всего коммунистического периода решения<br />всегда принимались не русскими. Мы все<br />знаем, что евреи, господствуя в США, зло-<br />употребляют своей властью, они заставляют<br />США вести политику в интересах Израиля<br />и евреев, часто вопреки национальным инте-<br />ресам самих США.<br />Но мы не знаем, каким образом Березов-<br />ский завоевал свои нынешние позиции<br />в Кремле. Ведь люди этого типа — это мик-<br />робы, бактерии, которые размножились,<br />пользуясь ослаблением иммунной системы<br />русского национального организма.<br />Я считаю, что русский народ, Русская Пра-<br />вославная Церковь— это самые дружествен-<br />ные мусульманскому миру силы. Между на-<br />ми есть взаимные симпатии и нет неразреши-<br />мых проблем. Если у нас будет законная<br />власть, представляющая интересы наших на-<br />родов, — проблем не будет.<br />Современные проблемы возникают вслед-<br />ствие того, что ни Россией, ни мусульмански-<br />ми странами не управляют законные власти,<br />которые представляли бы наши национальные<br />интересы. Я лично хотел бы, чтобы Путин<br />оказался на высоте и сделал то, чего русский<br />народ от него ждет. Путин имеет исключи-<br />тельную возможность избавить русский на-<br />род и русское государство от микробов, ко-<br />торые паразитируют на теле русской нации.<br />При современной ситуации в России евреи<br />разлагают русскую нацию изнутри, так ска-<br />зать, химическими, а не механическими<br />средствами. Эпоха Ельцина это такой период<br />в истории России, который должен быть вы-<br />несен за скобки. Я надеюсь, он закончится<br />победой русских православных патриотов.<br />В 1917 году евреи устроили в России государ-<br />ственный переворот, именуемый больше-<br />вистской революцией. Последствием этого<br />переворота был геноцид русского народа.<br />Вся пропаганда евреев относительно холоко-<br />ста имеет целью отвлечь внимание от мас-<br />совых убийств и других преступлений, совер-<br />шенных евреями против русского народа<br />и других народов Восточной Европы в комму-<br />нистическую эпоху. Над теми, кто совершал<br />эти преступления, следовало бы устроить та-<br />кой же суд, как в Нюрнберге. Я читал в про-<br />изведениях израильских авторов такие при-<br />знания, что Октябрьский переворот был ев-<br />рейской местью русским. Надо положить ко-<br />нец еврейской фальсификации истории.<br />Преступления евреев против русского на-<br />рода называют ’’революцией’’. А револю-<br />цию против еврейского господства называют<br />’’погромом’’. Русским историкам нужно при-<br />ложить огромные усилия, чтобы переписать<br />русскую историю ХХ века, целиком отбросив<br />ее еврейскую версию.<br />Как мусульманин, я считаю, что всякая по-<br />беда русского народа это победа мира,<br />справедливости и стабильности в мире и од-<br />новременно — победа также для мусульман-<br />ского мира.<br />Еврейская власть это международная, все-<br />мирная власть. Все еврейские организации<br />имеют всемирный характер. Всемирный ев-<br />рейский конгресс, Бнай Брит и т. д. Проти-<br />востоять им нужно на таком же уровне. Ев-<br />реи считают сегодня Россию главной угрозой<br />своей тирании. Они пытаются создать между-<br />народный союз против русского народа, они<br />пытаются мобилизовать исламский мир про-<br />тив России. Сегодня мусульманский мир не<br />является пока значительным военным факто-<br />ром, но он имеет огромный стратегический,<br />экономический и политический вес. Россия<br />должна приложить усилия к тому, чтобы со-<br />брать вокруг себя как можно больше дру-<br />зей.<br />Вопрос: Известна ли Вам книга француз-<br />ского геополитика Александра дель Валле<br />’’Исламизм и США: союз против Европы’’?<br />(см. ’’Русский Вестник’’, 1998, № 31—32).<br />Согласно концепции этого автора, воинству-<br />ющий исламизм является сегодня ударной си-<br />лой американского империализма.<br />Ответ: Нет, я не читал эту книгу, но не<br />согласен с ее концепцией. В действительнос-<br />ти Ислам это единственная сила, отвергаю-<br />щая американский диктат. Антимусульман-<br />ская пропаганда отбрасывает исламский мир<br />в объятия США.<br />Проблема всех стран бывшего коммунис-<br />тического блока, как России, так и стран Вос-<br />точной Европы, заключается в том, что<br />у власти в них осталась та же самая коммуни-<br />стическая номенклатура. В России не было<br />русской революции, в Сербии — сербской<br />и т. д. У власти остались ’’избранные’’, кото-<br />рые смотрят на народы, которыми они управ-<br />ляют, как на стадо. Это враги собственных<br />народов.<br />Коммунизм это еврейское порождение.<br />Всякий коммунизм, равно как и идея светско-<br />го государства, имеет целью отделить Цер-<br />ковь от государства, чтобы открыть евреям<br />путь к политической власти. В православном<br />Кремле не было бы места для березовских.<br />Для освобождения наших стран от еврейско-<br />го господства нужно, чтобы Россия была пра-<br />вославным государством, а мусульманские<br />страны — исламскими.<br />Вопрос: В своей автобиографии ’’Моя<br />жизнь’’ Вы пишете, что Ислам запрещает<br />монархию. Поясните, пожалуйста, эту<br />мысль.<br />Ответ: Если бы я был русским, я был бы<br />православным националистом. Государство<br />в христианских странах должно иметь христи-<br />анскую легитимность, это единственный спо-<br />соб защитить государство от чуждого гос-<br />подства. В Марокко монархия, но это не<br />спасает мою страну от власти евреев.<br />Я не против монархии в России, если она<br />будет основана на обычаях и фундаменталь-<br />ных ценностях русской нации — на Правосла-<br />вии, русском национализме и русской куль-<br />туре.<br />Я считаю так: тот, кто понимает еврейский<br />вопрос, — понимает все, а тот, кто его не<br />понимает, — не понимает ничего. Это глав-<br />ное разделение, а не разделение на правых<br />и левых, на Восток и Запад.<br />Мы, мусульмане, различаем врагов и дру-<br />зей по их позиции по главному для нас воп-<br />росу: отношению к еврейской оккупации Па-<br />лестины.<br />Интервью взято 13 мая при посредстве се-<br />ти Интернет.<br />Задавал вопросы и переводил ответы<br />А. М. ИВАНОВ.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 14:12:53 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=60#p60 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=58#p58 <p>Немногие знают сейчас, что социальное страхование и рабочее законодательство России к 1912 году было лучшим в мире — об этом публично заявил американский президент Тафт в 1912 году [Буркин А. И., Начало. М.: Купина, 1997].</p> <p> Но, думаю, ещё меньше людей знают, что к 1914 году уже практически все «бюджетники» (говоря нынешним слэнгом) имели право на государственную «пенсию по старости». К 1914 году право на государственную пенсию за выслугу лет («за долговременную беспорочную службу») имели все «бюджетники», то есть:</p> <p>- чиновники всех ведомств, всех классов, а также канцеляристы;</p> <p>- офицеры и прапорщики армии, таможенной службы, жандармского корпуса и др.;</p> <p>- учителя (в том числе народные, начальных классов), законоучителя и служащие духовных учебных заведений, а также преподаватели, профессора университетов и других учебных заведений;</p> <p>- ученые и инженеры на всех казенных заводах, всех ведомств и организаций;</p> <p>- врачи и фельдшеры (в том числе ветеринарной службы), а также служащие и нижние чины (обслуга) казенных больниц и заведений;</p> <p>- к 1914 году право на государственную пенсию за выслугу лет получили и рабочие казеных заводов [Фельдман М.А. Стимулы к труду в промышленности Урала в первые десятилетия XX века. с.45].</p> <p>У обычных граждан Российской империи пенсионное обеспечение состояло из нескольких слагаемых. Главное, конечно, это государственная пенсия «за долговременную беспорочную службу» либо пенсия по болезни (инвалидности) в случае вынужденного досрочного ухода с работы по состоянию здоровья, причем с 1912 года пенсия по инвалидности выплачивалась и рабочим частных предприятий.</p> <p>Второе слагаемое — эмеритура — сумма, выплачиваемая отдельными ведомствами (например, инженеров путей сообщения, горно-инженерным, юстиции и так далее) своим пенсионерам из кассы взаимопомощи пожизненно при условии, что человек отчислял в эту кассу взносы на протяжении десяти лет. Размер эмеритуры порой не уступал размеру государственной пенсии!</p> <p>И третье: пенсии, полагающиеся кавалерам наиболее престижных государственных наград. На самом деле этот контингент был не мал, и включал также солдат, награжденных георгиевскими крестами. В годы Первой мировой георгиевские кресты разных степеней получили почти полтора миллиона солдат — все они имели бы после войны и многие другие льготы. Имели бы...</p> <p>Возвращаясь к пенсиям за выслугу лет («по старости»), следует сказать, что единого для всей империи возраста, по достижении которого человек автоматически считался пенсионером, не было. Но чтобы получить пенсию в размере 100% своей зарплаты (тогда говорили «получить полный оклад») следовало проработать 35 лет. Речь об общем стаже, советское изобретение «непрерывный стаж» в те времена известно не было. Работники, прослужившие 25 и более лет, имели право на «половину оклада».</p> <p>Каковы были пенсии за выслугу лет у рабочих до 1917 года? — Поскольку они были введены только в 1914 году, а во время войны вряд ли о них писали где либо (во всяком случае мне не удалось найти сведений об этом в публикациях того времени), то оставалось искать только в архивных публикациях по истории рабочего движения в России первых послереволюционых лет (до середины 1920-х годов статистики еще не врали). Один такой источник мне удалось найти: согласно опубликованным в 1923 г. данным «Архива истории труда в России» [Архив истории труда в России. Книга 9. Петроград, 1923., с.135, 141] пенсии у рабочих Петрограда в начале 1917 г. очень сильно различались — в пределах от 300 до 3000 р. (и более) в год (т.е. от 25 до 250р. в месяц) — Напомним, что средняя по России месячная зарплата рабочих в начале 1917 года составляла 116 рублей (на оборонных заводах не менее 160-ти и до 400 рублей), а средний бюджет семьи из трех человек составлял 169 рублей [13, Книга 9, с.59-60].. Накануне Февральской революции пенсии были повышены: минимальные на 75%, максимальные на 25%. Там же («Архив истории труда в России», с. 135) указано, что семьям рабочих, призванных на военную службу, сохранялось содержание (в том числе пенсия кормильца семьи), в зависимости от семейного положения: семьям с детьми — 100% содержания, бездетным — от 75 до 50%.</p> <p>Возвращаясь к пенсионному законодательству 1912 года, пенсионные льготы предоставлялись прежде всего тем, кто вынужден был досрочно уйти в отставку по состоянию здоровья. Право на максимальную пенсию они получали при выслуге 30 и более лет. Стаж от 20 до 30 лет обеспечивал 2/3 оклада, а от 10 до 20 лет — треть. Если болезнь не позволяла человеку не только работать, но даже ухаживать за собой, «полный оклад» полагался после 20 лет работы, 2/3 при выслуге не менее 10 лет, а треть — при наличии трудового стажа хотя бы пять лет.</p> <p>Помимо трудового стажа было еще одно принципиальное условие: служба на протяжении всех лет должна была быть «беспорочной». Нечего было надеяться на пенсионное обеспечение тем, кто хотя бы раз был уволен «по статье»: «отрешен от должности» судом или же «удален от должности» по распоряжению начальства. Не полагалась пенсия лицам, отбывшим наказанием за уголовные преступления. В число последних включали и «политических» осужденных, от народовольцев до большевиков.</p> <p>Что касается уволенного по статье через суд или начальством, он мог устроиться на другую работу и там заслужить пенсию. В этом случае отсчет выслуги лет начинался с нуля. Сложнее было гражданину, имевшему проблемы с Уголовным кодексом. По российскому законодательству никто не мог вернуть ему утраченные пенсионные права, кроме, разумеется, государя. Однако прошение на имя главы государства следовало подавать не сразу по отбытии наказания, а хотя бы после трех лет беспорочной службы. Этот минимальный стаж служил свидетельством того, что вчерашний правонарушитель стал на путь исправления и может быть прощен.</p> <p>Все это было предусмотрено Сводом Законов Российской Империи к 1914 году, а также Уставом о промышленном труде [Свод законов Российской империи /КонсультантПлюс: Классика российского права.], [Устав о промышленном труде Российской Империи / Киселев И. Я. Трудовое право России. М.:, 2001]</p> <p>***<br />Революции 1917 года и Гражданская война разорили страну и народ, но НЭП позволил довольно быстро восстановить хозяйство и уровень жизни как рабочих (за исключением жилищных условий), так и крестьян.</p> <p>С началом сталинской коллективизации в 1929 году и свертывания НЭПа уровень жизни не только крестьян, но и рабочих начал быстро падать. Минимум уровня жизни рабочих по критерию соотношения зарплаты и потребительской корзины до Великой Отечественной войны пришелся на 1940 год — он был в два раза меньше, чем в 1913 году. Только к концу 1950-х годов уровень жизни рабочих достиг дореволюционного. А крестьян и всех прочих — так никогда и не достиг.... Что касается советских пенсий, то при Сталине, и ещё до 1956 года они были мизерными, прожить на них было невозможно. — только хрущёвская пенсионная реформа довела средний уровень советских пенсий до 40% от средней по стране зарплаты.<br />Борис Романов<br />Источник: online812.ru</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 13:51:25 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=58#p58 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=57#p57 <p> Православный святой — царь Иван Грозный<br />Именно так, Иван Васильевич Грозный - Православный Русский Святой, и об этом обязан знать каждый русский человек. Иван IV был причислен к лику святых в конце XVI века по всем канонам православной церкви. Со школьной скамьи, русским людям внушается, что царь Иван Грозный «демоническая и злобная натура», в лучшем случае - «психопат и маньяк», который устроил страшную бойню собственного народа. Одержимому манией преследования самодержцу всюду мерещились несуществующие заговоры, в борьбе с которыми он почти уничтожил «национальную элиту в лице прогрессивных бояр и высших государственных чиновников». Под стать своему царю были и сподвижники - опричники. Опричники якобы прославились успехами в уничтожении собственного народа, но трусливо бежали перед татарами и другими иноземными войсками.<br />Откуда взялся этот грязный и наглый обман? Его авторами были недобитые Иваном Грозным предатели-бояре. Позднее этот миф поддерживался многими историками в угоду династии Романовых, которые в действительности были всего лишь боярским родом, и не имевшим права не только на царство, но даже на княжеское достоинство (звание). Папаша первого царя из рода Романовых, Михаила, который позднее стал патриархом Филаретом, был одним из тех, кто в смутное время поехал с делегацией предателей к Польскому королю Сигизмунду, чтобы просить на Русский Престол его сына Владислава. Сигизмунд в это время уже несколько месяцев осаждал Русский город Смоленск. Как называть людей, которые поехали во враждебный военный лагерь, что бы просить у главного врага, его сына на Русское Царство? Имя им только одно - предатели. Одним из первых предателей и был Филарет Романов, папаша Михаила. Первого царя из Рода Романовых. В героической борьбе Русского народа против польских интервентов Филарет Романов никак себя не проявил, потому что так и остался у поляков. К этому нужно добавить, что самозванец Лжедмитрий I фактически сделал его митрополитом, а несколько позже, уже другой самозванец Лжедмитрий II (Тушинский вор), провозгласил Филарета Романова - патриархом, хотя был еще жив настоящий патриарх Святой Гермоген, которого поляки держали в плену за то, что он призывал Русский народ изгнать поляков из Русской земли. После победы Русского народа над польско-католическими агрессорами, предатели бояре, боялись ответственности в том случае, если будет избран сильный царь, каким был Иван Грозный. Поэтому они организовали «избрание» царем Михаила Романова, который по их боярскому выражению «...головой и ножками слаб, а потому нашей боярской воле послушен будет». Да к тому же папаша Михаила, так называемый Филарет Романов, был такой же боярин-предатель, как и они. Для того чтобы изгладить из памяти людей незаконность воцарения боярского рода Романовых и предательские действия Филарета Романова в смутное время, династия Романовых, естественно, через историков, летописцев раздувала и поддерживала миф о жестокости Ивана Грозного. Как говорится, вор, первым кричит «держи вора».</p> <p>Как же в действительности все обстояло в это драматическое и героическое время? К середине XVI века положение России было не просто тяжелым, оно было катастрофическим, со всех сторон Русь окружали враждебные и агрессивные соседи. С севера и северо-запада вели военные действия против Русского государства Польша, Литва, Дания, Швеция, немецкий Ливонский орден. Эти страны составляли католическую военно-политическую коалицию и кроме захвата территории и ограбления ставили своей целью уничтожение православия и насаждение католицизма. К военным действиям против России их подталкивал и «благословлял» Ватикан. С юга и востока находились Татары: Крымское ханство, Астраханское ханство, Казанское ханство. Татары, за спиной которых стояла Турция, помимо грабежа, захвата рабов и территорий, также имели своей целью уничтожение Православной Веры и насаждения ислама. Часто набеги татар происходили даже по два раза в год, во время сева и уборки урожая, это, как правило, помимо всего прочего вызывало голод.<br />Ежегодно татары угоняли захваченных в плен тысячи русских людей, это продолжалось из года в год и было катастрофично для народа, поскольку все население страны в то время не превышало 10 миллионов человек. По свидетельству современника, сидевший на перекопе еврей - скупщик рабов, наблюдал нескончаемые вереницы пленных, изумленно восклицал «остались ли еще люди в той стране». В 1571 году, воспользовавшись изменой бояр, крымский хан со 120 тысячным войском сжег Москву, в которой по данным летописей, погибло 100 тысяч человек, которые пытались укрыться в городе. Постоянные войны и ежегодные татарские набеги, результатом которых был голод, вызывали эпидемии чумы и оспы, которые, как свидетельствуют летописи, через каждые несколько лет опустошали целые области, нередко унося жизни десятков и даже сотен тысяч людей. Все историки признают, что упадок великого Новгорода был вызван именно страшной эпидемией чумы, а вовсе не конфискациями имущества, порками и немногочисленными казнями, сторонников присоединения к Литве.</p> <p>Таково было положение русского государства к 1547 году, ко времени венчания на царство 16-летнего Ивана IV Васильевича, прозванного впоследствии Грозным. Все выше перечисленное усугублялось внутри национальным духовным кризисом. Этот кризис заключался в самоизоляции значительной части боярства и духовенства. Среди боярства была распространена ересь жидовствующих. Суть ереси заключалась в том, что человек внешне оставаясь православным, принимал и тайно исповедывал иудаизм. Ересь жидовствующих обязывала относиться честно только к тем, кто ее исповедывал, всех остальных можно было обманывать, считать низшими, и вообще не считать за людей. Боярам это было очень удобно по той причине, что они хотели безраздельно и не ограниченно повелевать своими подданными и не хотели подчиняться воле великого князя, а потом Царя. Принятие ереси жидовстующих избавляло их от духовных и морально-нравственных обязательств по отношению к Царю, к своим подданным, государству и православной церкви. Не удивительно, с какой легкостью во времена Ивана Грозного предатели бояре по много раз каждый, нарушали присягу государю и крестоцелование, а боярско-купеческая верхушка русского города Новгорода, спокойно вела переговоры с враждебным государством Литвой о переходе Новгорода под власть Литвы.<br />Вот в такое время 16-летний царь Иван IV возглавил государство и сумел не только сохранить его, но возвеличить и расширить его так, как никто не смог ни до него, ни после.</p> <p>Прежде всего, о «жестокости» Ивана Грозного и его опричников. Много поколений интеллигенции обличало царя на основе писем князя Андрея Курбского. Правда, все интеллигенты умалчивают о том, что свои «обличительные письма» Андрей Курбский писал царю Ивану Васильевичу из враждебной Литвы, куда сбежал, прихватив с собой денежную казну вверенного ему для управления и защиты Русского города. Сбежал, бросив жену и малолетнего сына. Сбежал потому, как свидетельствуют летописи, что боялся наказания, после того, как раскрыл Литовцам маршрут движения русских военных отрядов. Воспользовавшись этим, Литовцы атаковали русские войска на марше, что привело к большим потерям среди русских.<br />На основании утверждений Андрея Курбского и других подобных ему подонков предателей и строится миф о жестокости Ивана Грозного и его опричников.<br />Сколько же в действительности было казнено? Не один историк не называет более 5 тысяч человек. Летописи говорят о 3 тысячах казненных: воров, душегубов (убийц) и клятвопреступников. Среди 3 тысяч, как сейчас говорят, политических было всего несколько десятков человек - это в основном предатели бояре, которых до этого царь неоднократно прощал под крестоцеловальную клятву. Три тысячи казненных за 37 лет царствования Ивана Грозного, это много или мало? Достаточно сказать, например, что в «передовой» Англии за годы царствования Генриха VIII с 1509 по1547 год, то есть за 38 лет, было казнено 72 тысячи «больших и малых воров». В «просвещенной» Франции только в одну ночь католического святого Варфоломея (Варфоломеева ночь) 24 августа 1572 года христиане-католики убили 30 тысяч христиан-гугенотов. В те же самые годы испанские войска в «особо удачные дни», умудрялись убивать по несколько тысяч жителей Нидерландов, а чуть позже, в самой Испании за небольшой промежуток времени 300 тысяч арабов-морисков (принявших христианство) были убиты или изгнаны из страны. Вспомните, что в 1571 году, в результате предательства бояр, крымский хан сжег Москву, где за один день погибло 100 тысяч человек. Вспомните, что большевики в период между Гражданской и Второй Мировой войнами уничтожили 60 миллионов человек, а при нынешних демократах только за прошедший год население России сократилось на 2 миллиона человек.<br />Из этого следует, что Ивана Васильевича Грозного без всякого преувеличения можно назвать самым милосердным и мягкосердечным из всех монархов XVI века.</p> <p>Перед Иваном Грозным, прежде всего, стояла задача устранить внешнюю военную угрозу. Наиболее тяжелым было положение на юге и востоке страны. В 1572 году, через год после того, как татары сожгли Москву, крымский хан собрал огромное войско, состоявшее из 120 тысяч конников и турецкой артиллерии. Татары ставили своей целью полное уничтожение русского государства и истребление большей части населения. Хан хвастливо писал царю, что ему больше не нужны все богатства мира, что он хочет венец Ивана Грозного и его голову. Это был один из самых критических моментов нашей истории. Защищать страну, казалось, было некому. Татары стремительно дошли до Серпухова, но здесь в 100 километров от столицы, их встретило опричное и земское войско, неизвестно каким образом собранное царем, в опустевшей от голода и эпидемий стране. Не смотря на то, что татарское войско численностью было намного больше, чем русское, в битве при Молодях татары потерпели сокрушительное поражение. Россия была спасена, а угроза независимости страны с юга была окончательно и полностью ликвидирована. По своим масштабам и значению битва при Молодях превосходит даже всем известную битву на Куликовом поле. Между тем, об этом выдающемся событии не пишут в школьных учебниках, и не снимают фильмы. Это не удивительно, потому, что в противном случае необходимо пересматривать историю и признать героизм Ивана Грозного и главных героев этой битвы, опричного воеводу Дмитрия Ивановича Хворостинина, и всех опричников.<br />За несколько лет до этого 100 тысячное войско татар двигалось на Москву. Вторжение было неожиданным и быстрым. Иван Грозный выехал в Суздаль, чтобы собрать там войско, видимо полагая, что Москву он защитить не успеет. Чтобы выиграть хоть немного времени для сбора войска, царь послал 2 тысячи опричников, чтобы задержать татар у бродов через Оку. Опричники успели занять город Ростиславль, который защищал броды, до подхода татарского войска. По дороге от Москвы к Ростиславлю опричники собрали еще 5 тысяч ополченцев, всего русский отряд насчитывал 7 тысяч человек. В течение нескольких недель опричники и ополченцы, отбивали непрерывные атаки 100-тысячного войска. Героически сражаясь, они не только дали время собрать основное войско в Суздале, но и совершили, казалось бы, невероятное, после нескольких недель обороны, ночью, они вышли из города и неожиданно напали на огромный татарский лагерь. Они сражались так яростно, что татары подумали, будто на них напало вновь подошедшее огромное русское войско. В страхе, побросав всю артиллерию и обозы, крымцы бежали. Всего 7 тысяч русских воинов, измученных многодневной осадой и непрерывными сражениями обратили в бегство огромную орду. Вот как в действительности сражались опричники, а про бояр в этом сражении никто ничего не слышал.</p> <p>Молодой царь понимал, что у России не хватит сил отражать ежегодные набеги сразу трех татарских ханств. Поэтому, жизненно необходимым для нашего народа было ликвидировать сами очаги агрессии. Иван Грозный тщательно подготовил военный поход 1552 года на Казанское ханство. В результате этого похода Казань была взята, а ханство ликвидировано. Как свидетельствуют летописи, только в городе Казани, были освобождены десятки тысяч русских людей, которых содержали на положении рабов. Сейчас некоторые татарские националисты сжигают чучело Ивана Грозного в день взятия Казани, а зря. Ведь именно царь Иван Васильевич не допустил поголовного избиения татарского населения города, чего, наверное, желало большинство русских воинов, у каждого из которых были убиты или угнаны в рабство близкие родственники. Почему-то русские своих пленников в рабство не продавали. После взятия Казани, благодаря правильной политике, проводимой Иваном Грозным, отношения с новыми подданными быстро нормализовались. После этого Астраханское ханство было присоединено фактически мирным путем, а степные кочевые орды и северокавказские племена переходили под власть Москвы добровольно. Турция пыталась отвоевать Нижнее Поволжье, но поход янычаров окончился полным провалом. Угроза с востока была полностью и окончательно ликвидирована. Необходимо помнить, что угроза России с юга и востока исходила на протяжении 300 лет, и только царь Иван Грозный сумел полностью избавить от нее Россию.<br />Не меньшую угрозу на протяжении 300 лет представлял Ливонский орден немецких рыцарей - это была передовая ударная армия католической церкви в войне против православия и России. Русские князья неоднократно разбивали Ливонских рыцарей, наиболее известна битва на Чудском озере, где Александр Невский нанес ордену тяжелое поражение. Но, тем не менее, орден достаточно быстро восстанавливал свои силы благодаря заинтересованности в нем Ватикана и некоторых враждебных России Европейских государств. Иван Грозный хорошо понимал опасность для России и православия, исходившую от религиозно-агрессивного католического Ливонского ордена. Иван IV тщательно подготовился к войне с ним. В несколько недель русские полностью разбили Ливонские войска, захватили столицу ордена, заняли почти всю Ливонию, взяли в плен великого магистра, который изъявил верноподданнические чувства русскому царю. Мировое общественное мнение недружественных России «цивилизованных» католических стран испугано молчало. Но за шаг до окончательной победы предатели: уже упомянутый Андрей Курбский, Алексей Адашев и поп Сильвестр самовольно остановили военные действия. Развалившийся, было, орден воспользовался передышкой, которую ему предоставили предатели. В Ливонии был избран новый магистр, вновь собраны разбежавшиеся, было, рыцари. Оправившиеся от испуга и шока Польша, Литва, Дания и Швеция, которые раньше даже не отвечали на мольбы ордена о помощи, сколотили антирусскую военную коалицию и вступили в войну с Россией. Пришлось воевать 25 лет, но война велась на территории противника, военные действия велись исключительно силами дворянского ополчения, боевые потери русских за все годы войны не превысили нескольких тысяч человек. Закончилась война полной ликвидацией военной угрозы для России, исходившей от Ливонского ордена на протяжении 300 лет.<br /></p> <p>К военным заслугам Ивана IV, следует прибавить еще одну. Этот царь сделал возможным то, что простолюдин в силу своих талантов и верного служения отечеству мог занимать должности государственного управления, в том числе и самые высшие. Очень многие простые люди в царствование Ивана Грозного становились государственными чиновниками, военачальниками разного ранга и т.д. Зато через 65 лет после смерти Ивана Грозного царь Алексей Михайлович Романов, прозванный Тишайшим, ввел для русского народа в 1649 году крепостное право.<br />Надо сказать, что Иван Васильевич не сам лично захотел стать царем, это было настойчивое пожелание вселенского православного Собора и Патриарха. Дело в том, что первым православным государством и защитником православия считалась Римская империя, принявшая христианство, это был Первый Рим. После разделения христианства на католиков и православных сохранителем православия стала восточная Римская империя - Византия. Ко времени Ивана Грозного мусульмане-турки при помощи католиков-генуэзцев захватили Византийскую империю - Второй Рим пал. Высшие православные архиереи, переселившиеся в Грецию, пожелали, чтобы Москва стала Третьим Римом, а русский великий князь Иван IV стал православным царем. Вместе с венчанием Ивана Грозного на царство Русь стала Третьим Римом. Как сказали православные архиереи, третий Рим стоит, а четвертому не бывать.<br />Таковы, хотя далеко не все, заслуги царя Ивана IV, прозванного Грозным. Единственное, что, может быть, могли бы потомки поставить Ивану Васильевичу в укор - это его слишком большое долготерпение и милосердие по отношению к боярам - предателям православия, русского народа и русского царя. Только потому, что Иван Грозный от своего милосердия не дорезал несколько боярских родов, стало возможным смутное время и польско-литовская интервенция.<br />Но каждый православный, каждый русский человек должен чтить Царя Ивана Грозного, хотя бы по той причине, что царь не дал уничтожить внешним врагам в то тяжелейшее время русский народ.<br />Поэтому живет и нынешнее поколение русских людей. А главное, нужно всегда помнить, что за все свои заслуги Иван Грозный причислен к лику Православных Святых. Совсем недавно, зимой 2002 года в некоторых монастырях стали мироточить иконы Ивана Грозного. К чему бы это?<br />Не к тому ли, что вновь наступает время Грозного Царя и его верных опричников?<br />Александр Баркашов,<br />июнь 2002 года.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 13:43:15 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=57#p57 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=56#p56 <p> Многие люди считают, что для христиан всё, связанное с сексом, является грехом. Заблуждение ли это? Трудно ответить однозначно, потому что тут всё упирается в наше представление о сексе. В современной культуре это, безусловно, один из главных идолов, в жертву которому люди готовы приносить что угодно – и отношение христиан к такому идолу может быть лишь резко отрицательным. Так уж сложилось, что заповеди «не убий» и «не укради» современное общество охотно принимает и считает основами своего правопорядка, но вот отношение к заповеди «не прелюбодействуй», которая идет в том же списке, уже совсем другое. По сути, ее заменила заповедь «мы все имеем право на всё, что происходит по взаимному согласию между совершеннолетними гражданами».<br />Одна из уловок идола по имени «секс» как раз состоит в том, чтобы присвоить всё, что только связано в человеке с полом и интимной жизнью. Дескать, существуют только два варианта: поклоняться этому идолу или отвергать всякую мысль о телесной стороне любви как греховную. Но это, разумеется, ложный выбор.<br />А что говорит о телесном общении полов Библия? С самого начала рассказа о сотворении человека книга Бытия отмечает: «…сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (1:27). То есть деление на два пола не просто задумано Богом, но оно оказывается почти настолько же важным, как и сотворение «по образу Божию». Далее, во второй главе той же книги, мы встречаем и объяснение: «…не хорошо быть человеку одному» (2:18). То есть совместная жизнь мужчины и женщины – неотъемлемое свойство человечности, и – внимание! – его смысл отнюдь не сводится к продолжению рода, как у зверей или птиц, которых Бог тоже сотворил самцами и самками, но ничего подобного о них не сказал. Для человека принципиально важно общение с тем, кто равен ему… и в то же время отличается от него.<br />Можно ли считать, что с самого начала, еще в Эдемском саду, общение между полами подразумевало и телесную любовь? Мы не знаем наверняка, но уж совершенно точно нигде в Библии – ни в книге Бытия, ни в других книгах – ничего не говорится о греховности такой любви. Может быть, в Эдемском саду всё вообще было иным, чем в нашем мире, и общение полов там тоже выглядело совершенно иначе. Вообще, первые главы Бытия обращают сравнительно мало внимания на эту сторону жизни, она идет у людей как бы сама собой: например, в пище им даются определенные ограничения (Ною и его потомкам запрещено вкушать кровь), но отношения между полами практически никак не регулируются.<br />Правда, есть один загадочный эпизод прямо перед рассказом о Ноевом потопе: «сыны Божьи» берут себе в жены «дочерей человеческих» (Бытие 6:2), и такое их поведение является явным грехом. Мы не знаем, о ком именно тут идет речь: может быть, о князьях и правителях, которые заводили себе гаремы, не спрашивая желания самих девушек. Но могут здесь подразумеваться и языческие культы с их оргиями, в которых, как верили их участницы, они вступают в «священные браки» со своими божествами. Такое прочтение вполне согласуется с библейской традицией, ведь в ней очень часто отношения Бога и Израиля изображаются как брачный союз, а поклонение идолам приравнивается к блуду.<br />Соответственно, греховность блуда вовсе не в том, что люди вступают друг с другом в интимную связь, а в том, что они нарушают узы верности, которые связывают супругов или жениха и невесту. Библия никак не отрицает телесной стороны любви, но ограничивает ее рамками брачного союза. В Ветхом Завете есть удивительная книга – Песнь Песней, – которая воспевает именно такую цельную любовь, в которой верность друг другу и душевное единение сочетаются с телесной близостью любящих: «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина…» – так начинается эта книга. Ее издавна толковали аллегорически, как рассказ о любви Бога и избранного народа или Церкви (что, в общем-то, одно и то же), но и при таком толковании телесная любовь оказывается возвышенной и прекрасной: ведь это с ней сравнивается мистическое общение с Богом! Если бы она была греховной, такое сравнение просто было бы кощунством.<br />Итак, телесная близость считалась неотъемлемой частью брака, а сам брак – союзом мужчины и женщины… или мужчины и нескольких женщин. Ветхий Завет никак не запрещает и не регламентирует многоженства, и мы видим в нем немалое количество мужчин, у которых было больше одной жены. Кроме полноправных жен, встречались еще и наложницы, то есть рабыни, делившие ложе со своим господином. Иногда их появление было связано с тем, что жена оставалась бездетной (именно по этой причине, например, Авраам взял себе в наложницы Агарь, служанку своей жены Сары), но, конечно, причины тут могли быть и другими. Сегодня такое отношение к женщине кажется нам жестоким и варварским, но на самом деле это частный случай рабства, которое вовсе не отрицается в Ветхом Завете. Там вообще нет призывов к социальной революции: существующие в обществе нормы скорее принимаются, но остается явным стремление преобразить это общество изнутри. Со временем люди приходят к пониманию того, что нормы их жизни просто не соответствуют идеалам их веры, и начинают менять свои нормы (некоторые, правда, предпочитают менять веру).<br />Так получилось и с рабством, и, много раньше того, с многоженством. Уже к концу ветхозаветного времени мы видим, как безо всяких запретов нормой стал союз одного мужчины и одной женщины, ведь именно такой брак наилучшим образом отражает принцип, заложенный еще в рассказе о сотворении человека. Мужчина и женщина могут быть неравноправны в некоторых общественных условиях, но по своей природе они равны, едины и дополняют друг друга. Более того, именно в Ветхом Завете мы встречаем удивительные рассказы о женщинах, сыгравших огромную роль в истории израильского народа, причем сыгравших ее именно по-женски. Вот моавитянка Руфь, которая в точности исполнила законы Израиля тогда, когда многие израильтяне сами о них забыли, а вот красавица Есфирь, ставшая персидской царицей и уговорившая царя отменить назначенное избиение евреев. Им посвящены отдельные книги, но подобных героинь мы встретим и в других повествованиях Ветхого Завета. Именно такие рассказы надежнее всяких политических деклараций заставляли мужчин взглянуть на женщину иными, чем прежде, глазами.<br />Но в некоторых отношениях Ветхий Завет все же резко противостоит нормам того времени. В те далекие времена во многих культурах вполне нормальными считались связанные с сексом обряды: так, «храмовые блудницы» при языческих капищах не просто зарабатывали себе на жизнь, но скорее выполняли своего рода священнодействие, как они его понимали. Ветхий Завет в самых резких выражениях осуждает такое. Не оставляет он никаких добрых слов для еще одного явления, широко распространенного сегодня – гомосексуализма. Причина вполне понятна: он противоречит замыслу Творца о единстве двух полов. Сегодня принято брать за точку отсчета желания самих людей: «А что в этом плохого, если они сами того хотят?» – но для Библии человеческая воля никогда не стоит на первом месте. Свобода выбора человека не должна приводить к нарушению ясно выраженных заповедей и к извращению естественных форм жизни.<br />В то же время конкретную форму супружеских отношений в браке Библия никак не пытается определять, оставляя ее целиком и полностью на усмотрение супругов. Благословенно всё, что совершается в браке ради целостности человека и единства между мужчиной и женщиной, и осуждается всё, что уводит человека в сторону от этих ценностей.<br />Новый Завет продолжает эту линию: достаточно вспомнить, что свое первое чудо Христос сотворил на свадьбе в Кане Галилейской. Он не просто почтил это празднество своим присутствием, но, превратив воду в вино, позволил ему продолжаться и дальше. Тем самым Он подтвердил великую ценность брака. В Евангелии от Матфея мы находим и слова о том, что брак, по сути, есть нерасторжимое единство (Ветхий Завет как раз допускал развод): «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (19:9). Лишь прелюбодеяние, т.е. односторонний выход супруга из брачного союза, может этот союз разрушить. Такая строгость удивила даже ближайших учеников: «Если та-кова обязанность человека к жене, то лучше не жениться». Оказывается, брак накладывает на мужчину такие серьезные обязательства…<br />И тут прозвучали очень необычные слова Спасителя: «Не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (19:11-12). Понятно, что существуют люди, физически не способные к плотской любви и потому непригодные для брака (скопцы), причем одни из них таковы от рождения, а другие подверглись хирургической операции. На них, естественно, права и обязанности брака не распространяются. Но кто эти скопцы, сделавшие себя таковыми «для Царствия»? И по сей день существует секта, которая понимает эти слова буквально: ее приверженцы физически оскопляют себя.<br />Но, по-видимому, эти слова надо трактовать не в большей степени буквально, чем призыв вырывать себе глаз, когда увидишь нечто соблазнительное (от Матфея 5:29). Оскопивший себя ради Царствия – это человек, добровольно отказавшийся от радостей семейной жизни, чтобы служить Богу. Обратим внимание, что Христос вовсе не принижает брака, вовсе не называет тех, кто от него не отказывается, какими-то второсортными людьми, негодными для духовной жизни: наоборот, это они «вмещают» заповедь о нерасторжимости брака. Отказ от брака подобен временному отказу от пищи, т.е. посту: в пище нет ничего дурного, она тоже дар Божий людям, но в определенной ситуации человек смиряет себя, отказывая себе в самом необходимом, чтобы подчеркнуть свою всецелую преданность Богу и зависимость от Него.<br />Позднее эту мысль развил апостол Павел. Он сам оставался холостым, да и какая семья выдержала бы такие странствия и опасности, через которые довелось ему пройти! Он объяснял это так: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене» (1 Коринфянам 7:32-33), – и потому советовал тем, кто хочет всецело посвятить себя служению Богу, оставаться холостыми. Впрочем, для него и епископ мог быть женатым, лишь бы только это был «муж одной жены», т.е. человек, проявивший верность в браке. Последние полтора тысячелетия, правда, епископы избираются из числа монахов, как раз решивших стать «скопцами ради Царствия».<br />Брак и для апостола Павла есть образ отношений Бога и человека. Ему принадлежат удивительные слова, над глубиной смысла которых мы редко задумываемся: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела… Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:22-25). Да, с одной стороны, апостол Павел говорит о подчиненном положении жены (что в том обществе было совершенно естественно), но с другой – указывает на источник этой внутрисемейной иерархии. Она отражает отношения между Богом и Церковью, а главное, мужьям вовсе не дозволяется самодурствовать и пользоваться своей властью для самоуслаждения. Они призваны любить своих жен, и не только так, как жених любит невесту, но и той любовью, которую на Кресте явил Сам Христос. Прочитав такие слова, поневоле придешь к выводу, что роль мужей в семье апостол описывает куда строже, чем роль женщин: повиноваться не так уж и трудно, а вот повторить подвиг любви, явленный на Кресте…<br />А что же интимные отношения? Как и в Ветхом Завете, у апостола Павла они есть неотъемлемая часть супружеской жизни и только ее: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоз-держанием вашим» (1 Коринфянам 7:4-5). Как мы видим, здесь предложен главный принцип хри-стианской аскетики: время молитвы и особого духовного сосредоточения, называемое постом, требует от человека отказа от привычных радостей жизни. И вместе с тем он уточняет, что в суп-ружеских отношениях такое должно происходить только по взаимному согласию, иначе «высокая духовность» одного из супругов может стать тяжким искушением для другого.<br />Как мы видим, Библия признает телесную, интимную или, если угодно, сексуальную сторону че-ловеческой жизни как естественную и непостыдную. При этом она ставит ей определенные рамки, а еще точнее – указывает на главный принцип единства мужчины и женщины и их верности Богу и друг другу в браке, которому и должна подчиняться эта сторона нашей жизни. Сексуальная вседозволенность, равно как и отвращение от телесной стороны любви как от чего-то грязного и греховного, в равной степени чужды Библии. Как всегда, она призывает нас идти средним, «цар-ским» путем.</p> <p>Источник: Портал Богослов.Ru.</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 10:37:29 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=56#p56 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=55#p55 <p>Так называемые язычники.<br />В последнее время стали появляться в России так называемые неоязычники. Некоторые из них ведают то, что творят и подсовывают нашим несмышленым соотечественникам лукавые иудейские домыслы с целью опорочить Веру наших отцов, другие, в силу своей неграмотности, верят врагам Веры. Мы приводим наиболее часто встречающиеся &quot;аргументы&quot; наших врагов, на которые отвечает священник Алексей Остаев. 1) Зачем нам Православие? Это - жидовская вера! Так может может считать только невежда или злоумышленник. Точнее говоря, злоумышленники России выдумали эту идею и распространяют ее среди невежественных людей, которые в силу тех или иных причин отпали от Веры отцов в неверие, то есть впали в неоязычество. Скажем больше: Православие - это единственная Вера, которая не просто не имеет ничего общего с иудаизмом, но прямо противопоставляет себя жидовству. Весь пафос не только Нового, но и Ветхого Завета как раз и направлен на обличение еврейства за предательство, отпадение от Истинной Веры, от Истинного Бога. Прочтите Библию, и Вы сами в этом убедитесь. В чем же существенное различие Православия и жидовства? Православие - это истинная Вера в Единого Бога Отца и в Его Сына Единородного Иисуса Христа, Которого Бог Отец послал в мир спасти все народы от вечной смерти и привести их в Свое Царствие, от которого они отпали вследствие преслушания и грехопадения. Таким образом первым Православным был Адам и его благочестивые потомки, только до пришествия Христова они верили в ожидаемого Христа, а после пришествия Христова - в Христа Распятого и Воскресшего. Евреи же, не только нынешние, но и ветхозаветные, постоянно и упорно предавали Веру истинную, Православную и увлекались в язычество даже более, чем остальные народы. Неоднократно Господь (об этом свидетельствует Библия) хотел уничтожить этот жестоковыйный народ и передать Завет другим людям, и только лишь благодаря заступничеству святых и праведных людей Он до времени не делал этого. Но почему именно евреи - &quot;богоизбранный&quot; народ? Об этом говорит Апостол Павел (1 Послание к Коринфянам 1, 27-29): &quot;Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; И незнатное мира и униженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - Для того, чтобы никакая плоть не кичилась перед Богом.&quot; Так что богоизбранный - это еще не значит лучший. Бог хотел привести к себе всех, начиная с самого дна. 2) Князь Владимир - это сын жидовки Малки. С помощью Православия жиды поработили Русь. Этот распространяемый ныне домысел о том, что мать Князя Владимира, наложница Святославова, была еврейкой, никто еще не доказал, да и вряд ли сможет доказать. В &quot;Повести Временных Лет&quot; никаких свидетельств о ее национальной принадлежности нет. &quot;Повесть Временных Лет&quot; - единственный достоверный исторический источник. Других просто не существует. И если там ничего не сказано о национальности Малки, то почему не назвать ее якуткой или француженкой? По мнению авторов этого домысла имя Малка сходно по созвучию с еврейским словом &quot;мелха&quot;, что означает по-еврейски &quot;царица&quot;. Это настолько откровенная натяжка, что как-то неловко опровергать сию откровенно антинаучную версию. Но как бы то ни было, а Князь Владимир принял Веру не отца своего, не матери своей, а своей бабки Княгини Ольги, ибо &quot;Мудра она была вельми&quot; и принимала Веру не по похотям своим, а по истине и на пользу Руси. Известно, что она отказалась стать женой Византийского царя, отказалась от того, чтобы стать Императрицей, а предпочла быть его крестницей. Посмотрите, какой глубокий в этом смысл. Если бы она стала женою Императора, то Россия сделалась бы Византийской провинцией, ибо Императрица престола не наследует. Став крестной дочерью Царя, а следовательно, принцессой, она тем самым, стала залогом будущего наследования Россией статуса самостоятельной великой Империи - Третьим Римом. Какое же здесь порабощение? Вот до принятия христианства Русь, а точнее, конгломерат мелких раздробленных восточно-славянских племен, действительно был порабощен, во-первых, своими внутренними страстями, а во-вторых, внешними алчными врагами. Князь Игорь грабил древлян, древляне его зверски убили, его жена Ольга (до принятия ей Крещения) мстила им еще более жестоко. Половцы, печенеги, хазары - все, кому не лень - хозяйничали на раздробленной земле и только с принятием Православия Русь возмужала, окрепла так, что рядом с ней померкла великая Византия. Страшно подумать, что было бы с нашим народом, не прими он всей душой Православия. 3) У нас должна быть своя Русская Вера! Русских палками загоняли креститься, а они этого не хотели! Вера должна быть не русская, не еврейская, не японская, а Истинная. Нельзя избирать Веру по какому-нибудь признаку: удобная вера, приятная вера, полезная вера... Вера должна быть спасительная. Господь говорит ученикам и апостолам: &quot;Не вы Меня избрали, а Я вас избрал&quot; (Иоан.15,16). Господь избирает человека, а человек волен либо принять Веру и спастись, либо отвергнуть и погибнуть. Русская Вера и есть Православная Вера, потому что понятия Русь, Россия, русский оформились и возвеличились именно благодаря Православию. Не было бы Православия на Руси, не было бы и самой Руси, а были бы на ее месте раздробленные племена, враждующие между собой и поклоняющиеся разным языческим идолам. Ясно, что никакого соединяющего начала у этих племен не было бы, и их бы поработили сильные соседи. Не эту ли картину мы наблюдаем в Африке, Америке? Там разрозненные племена, не объединенные общей Верой, не смогли сопротивляться сильным внешним врагам. Что же касается тезиса о принудительном крещении, о том, что народ палками гнали креститься, то это - из школьных учебников истории большевистского периода. А если обратиться к истинным историческим источникам, то выяснится следующее: &quot;Аще кто уважает меня, то идет и да крестится!&quot; Это говорил князь Владимир, уважавших которого, судя по количеству принявших Святое Крещение, оказалось абсолютное большинство. 4) С помощью христианства арийцев расчленили на католиков, протестантов, Православных и т.п. Были бы мы язычниками, сейчас жили бы одной арийской семьей. Само слово &quot;язычество&quot; пришло к нам из Библии и означает оно национальную, присущую одному и только одному народу веру, но во многих богов. И первые язычники, как уже было сказано, это иудеи, верующие в своего национального бога Яхве и называющие его Богом Вышним. В этом нет ничего удивительного, ибо диавол как раз и занимается тем, что строит из себя Бога, Творца, Создателя Вселенной. В древнем мире не только каждый народ, но даже каждый город имел своего бога-покровителя, а языческие боги, как уже сказано, суть бесове, и то, что они ссорятся между собой и ссорят друг с другом свои народы - не удивительно, ибо они, бесы, во главе со своим предводителем - диаволом - ненавистники по природе. Они ненавидят не только друг друга, но и свои народы, которым они &quot;покровительствуют&quot;, и хотят их скорейшей погибели. Что же касается ариев, то их расчленили не с помощью христианства, а гораздо раньше и как раз с помощью язычества. Сколько их было - разделений? Арии древнеиранские и авестийские, арии ведийские, огнепоклонники, поклонники Солнца и поклонники Заратустры, причем часто боги в пантеоне одних ариев являлись демонами в пантеоне других ариев. Арии именно с помощью язычества враждовали друг с другом и с помощью языческих богов изничтожали сами себя. В более поздние времена потомки ариев: скифы, аланы, готы, вандалы - враждовали между собой, исповедуя, между прочим, всевозможное язычество. Доходило до того, что в знаменитой &quot;битве народов&quot; аланы, например, бились и на стороне великого гунна Атиллы, и на стороне галлов Аэция и с остервенением истребляли друг друга. А это все язычники, при чем тут христианство? От редакции: То, что неоязычникам антихристианские идеи подсунули враги России, сомнений не вызывает. И профессиональные провокаторы, пичкающие неграмотный народ антихристианской &quot;литературой&quot;, прекрасно знают от кого они получают иудину зарплату. С такими деятелями разговор должен быть коротким - как с предателем. А вот тем, кто сдуру начитался антихристианского бреда и принялся хулить Православную Веру из-за своей неграмотности, тем надо доказать, что их коварные наставники в своей ненависти к Христу точь-в-точь повторяют своих хозяев - членов масонских лож. Для пущей убедительности приводим отдельные цитаты...</p> <p>&quot;Долой Распятого! Ты, Который уже 18 веков держишь мир сгорбленным под Твоим ярмом, Твое царство кончено... Не нужен Бог!..&quot; (Флери. &quot;Разум и религия&quot;. Брюссель, 1881 г., стр. 381). &quot;Триумф Галилеянина длился 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор Эпира о смерти Пана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-Обманщика, который обещал эру справедливости и мира тем, кто в Него уверует. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь, Бог-Лжец. Он присоединяется к пыли веков, к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежавших ниц перед их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов&quot;. (Конвент &quot;великого востока&quot;, 1903 г., стр. 381). &quot;Христианство - это непристойное богохульство на светлый облик бога&quot;. (&quot;Масонское итальянское обозрение, 1886 г., стр. 225). &quot;Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли&quot;. (Е.Блаватская). &quot;Борьба между Церковью и масонством - есть борьба не на жизнь, а на смерть&quot;. (1900 г. Речь гроссмейстера бельгийских масонов Коеги на конгрессе &quot;великого востока&quot; в Брюсселе). &quot;Рыцарь Солнца имеет задачей установление натуральной религии на развалинах существующих ныне христианских религий&quot;. (Клавель). /Неоязычники во всей своей красе! - ред./. &quot;Ни один масон не может быть выбран членом совета ордена, если он предварительно письменно не обязуется за себя и своих несовершеннолетних детей не исполнять христианских обрядов.&quot; (Бюллетень &quot;великого востока&quot; Бельгии, 3-4, стр. 147). &quot;К антихристианству масонов приучают постепенно, сначала им говорят, что масонство - не церковь, не религия, и чтобы быть действительно веротерпимым, должно избегать упоминания имени Христа.&quot; (&quot;Амэрикэн Рейслер Истон&quot;, июнь 1917 г.).</p> mybb@mybb.ru (Спрут) Tue, 23 Jun 2020 10:14:51 +0300 http://spbrne.rusff.me/viewtopic.php?pid=55#p55